Уроки истории с Тамарой Эйдельман

О ЛАВРОВЕ И ДРУГИХ НАЦИСТАХ\nСергей Лавров напомнил всему миру, что, может быть, «у Адольфа Гитлера тоже была еврейская кровь». Поэтому, дескать, еврейское происхождение Зеленского не может быть аргументом против проводимой Россией «денацификации» Украины.\nВообще-то, одного этого высказывания достаточно, чтобы понять, насколько сам Лавров проникнут фашистскими идеями. Легенду о еврейском происхождении Гитлера придумал, конечно, не он. Бабка Гитлера, Анна Шикльгрубер, родила сына Алоиса вне брака. Забеременела она, когда была служанкой в доме у богатого еврея — отсюда и предположение, которое, впрочем, давно отвергнуто серьезными историками.\nНо сейчас речь не об этом. Сами слова «еврейская кровь» уже подразумевают предположение о том, что этнические признаки передаются «с кровью» — по наследству. Именно так рассуждали фашисты, считавшие, что ни крещение, ни культурная ассимиляция не могут лишить евреев их еврейства. \nСотрудники МИДа России, которым надо было оправдываться за дикие слова своего шефа, выступили с заявлением, которое читается похлеще высказываний Лаврова. Здесь как пример приводится деятельность юденратов, которые «запомнились совершенно чудовищными деяниями». \nКогда читаешь эти слова, то представляешь себе членов еврейских советов, которые с оружием в руках гонят своих сородичей на казнь. Тут же приводится пример Хаима Румковского, хотевшего, оказывается, погубить еврейских детей в Лодзи.\nИ какими же надо быть подонками, чтобы писать и говорить такое… \nЗнаю, что надо формулировать спокойно и взвешенно, но просто не удержалась — и убирать эту фразу не буду.\nИстория юденратов — очень сложная и непростая. Члены юденратов выбрали сомнительный путь сотрудничества с нацистами, надеясь таким образом спасти еврейские общины. Они вели переговоры с нацистами, пытались убирать кого-то из списков людей, обреченных на депортацию. Конечно, это был полный ужас — убирая одних, надо было помещать туда других. \nИ это было страшный, непроглядный, кошмарный выбор. «Выбор Софи» — как в романе Уильяма Стайрона или в одноименном фильме с Мэрил Стрип, — главная героиня которого должна была выбрать в концлагере, кого из детей отправить на смерть ради того, чтобы сохранить другого. \nЧленов юденратов еще Ханна Арендт обвиняла в том, что они скрывали реальную правду об уничтожении евреев, шли на сговор с нацистами, чтобы сохранять спокойствие среди обреченных, надеясь таким образом оттянуть неминуемое или — опять же — спасти хоть кого-то. \nРудольфа Кастнера, возглавлявшего венгерский Комитет помощи и спасения и начавшего сложные и очень непрозрачные переговоры с Гиммлером о возможности выкупа евреев, после войны даже судили в Израиле. И признали виновным. А потом в высшей инстанции оправдали. Правда, к этому времени Кастнера уже убили люди, возмущенные тем, что он делал в Венгрии. И до сегодняшнего дня идут споры — кем он был: спасителем евреев или губителем. Об этом шла речь в моей лекции о природе зла…\nВсе эти мучительные темы, к которым историки обращаются с осторожностью и аккуратностью, были порождены войной, нацистскими злодеяниями и готовностью людей спасти свой народ любыми средствами.\nХаим Румковский действительно обратился к жителям гетто с речью, где повторялись слова «Отдайте мне ваших детей!» Таким образом он надеялся спасти взрослых жителей гетто. Вспоминаю роман Василя Быкова, где крестьяне, прячущиеся в лесу от фашистов, просят молодую женщину придушить плачущего ребенка — ты, мол, еще родишь, а нас сейчас всех найдут и убьют. Тот же жуткий выбор.\nИ когда циничные дипломаты вспоминают эти трагические истории, с которыми не сравнится ни одна трагедия Еврипида или Шекспира, и используют их, чтобы обосновывать злодеяния своего государства, то это двойное глумление — и над трагедией еврейского народа, и над нынешней трагедией Украины.\nУберите свои грязные руки от истории Холокоста! Не смейте оправдывать то, что вы творите сейчас, апеллируя к прежним трагедиям!\nХаим Румковский, кстати, погиб в Освенциме со всей своей семьей.

ПИСЬМО ТАТЬЯНЕ ВАРАПАЕВОЙ\n\nУважаемая Татьяна Александровна, \n\nМы с Вами не знакомы. Я до последних дней никогда не слышала Вашей фамилии, а Вы, полагаю, моей. Теперь я знаю, что мы с Вами почти ровесницы — Вы на два года старше меня, и мы даже родились в одном месяце.\n\nЯ не знаю, сколько у Вас детей, у меня двое. Наверное, Александр Варапаев — Ваш старший сын, раз Вы назвали его в честь своего отца, а может быть, единственный.\nЯ не знаю, в каких Вы отношениях с сыном, но уверена, что Вы за него переживаете.\n\nМожет быть, Вы сможете повлиять на него, объяснить ему, какую страшную ошибку он совершает сегодня, когда не выдает тело Алексея Навального матери. Он, наверное, объясняет Вам и себе, что просто выполняет приказ — мы знаем, что московское начальство звонит ему прямо в кабинет и он разговаривает с ним, не стесняясь присутствия Людмилы Навальной.\n\nНо кто-то должен ему сказать о том, что после Нюрнбергский прооцессов, на которых судили нацистских преступников, международная юстиция выработала очень важный принцип — исполнение преступного приказа не является смягчающим обстоятельством.\n\nЯ не знаю, доживем ли мы с Вами до падения нынешнего режима, но Ваш сын, наверное, доживет, и скорее всего московское начальство постарается сделать его одним из козлов отпущения. И его будут судить. И, конечно, ему вспомнят все его былые нарушения закона — как я понимаю, их у него достаточно.\n\nЯ не знаю, религиозны Вы или нет, ходите ли Вы в церковь, но Вы наверняка знаете историю распятия и воскресения Христа. До православной Пасхи еще больше двух месяцев, но, вообще-то, эта история всегда актуальна. И, может быть, Вы знаете, что во всех четырех Евангелиях написано о том, что после смерти Христа Иосиф Аримафейский пришел к Понтию Пилату и попросил разрешения снять тело с креста и похоронить. И Пилат разрешил.\n\nТолько представьте себе, Ваш сын действует более жестоко, чем Понтий Пилат. Наверное, для Вас и для Вашего сына Алексей Навальный — преступник. Но и для Пилата Христос был преступником. И его просила не мать казненного, а чужой ему человек. А Вашего сына просит мать — и он ей отказывает, шантажирует ее, угрожает ей.\n\nНаверное, он получит за это какую-то награду, может быть, повышение по службе. Но его имя, которое теперь знает вся Россия и многие за пределами нашей страны, — будет покрыто позором. А его совесть... Есть ли у Вашего сына совесть? Вам, наверное, виднее, Вы его воспитывали. То, что он творит, не может пройти бесследно. Он не сможет быть хорошим сыном, мужем, отцом, сделав то, что делает сейчас.\n\nВ самых неожиданных ситуациях, когда ему будет казаться, что все уже забыто, он будет встречать людей, которые узнают его фамилию и с отвращением отвернутся от него. Он совершает сегодня абсолютно бесчеловечный, жестокий поступок. Может быть, он будет даже бахвалиться тем, какой он крутой, что не испугался возмущения всего мира. А уверяю Вас — весь мир возмущен тем, что делает Ваш сын. Но на самом-то деле он испугался — испугался Бастрыкина, Путина или просто какого-то своего начальничка. И за эту свою трусость ему придется расплачиваться — и перед людьми, и, что еще страшнее, перед своей совестью, в каком бы состоянии она ни была.\n\nЕму будут напоминать о том, что он сделал, снова и снова. \n\nПожалуйста, проявите мужество. Проявите свою любовь к сыну — постарайтесь повлиять на него. Постарайтесь защитить его от него самого.\n\nС большой надеждой на то, что Вы меня поймете,\n\nТамара Натановна Эйдельман, \nМать двух детей.\n\n--\n\nВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

НИЧЕГО ОН НЕ ВЫИГРЫВАЛ\nЧестно признаюсь, мало что меня выводит из себя так, как разговоры о том, что Сталин выиграл войну. Помимо того, что это почему-то часто используют для оправдания того, что оправдать невозможно, — репрессий тридцатых годов, ненужных жертв и военных жестокостей, так ведь еще это просто-напросто неправда.\nЭто неправда, идущая еще с тех времен, когда был снят фильм «Падение Берлина», в котором Сталин, в реальной жизни ужасно боявшийся летать на самолете, спускается с синих небес в освобожденный Берлин, где его уже ждут и советские солдаты, и иностранцы, и освобожденные узники концлагерей, и герои фильма, которые благодаря товарищу Сталину обретают свое счастье — в общем, весь мир, смотрящий на него как на божество и спасителя.\nНо только это не так. \nВ 30-е годы Сталин приложил огромные усилия для того, чтобы развалить армию и уничтожить большую часть ее командного состава. А еще по его приказаниям возводились малоэффективные и плохо работавшие заводы, которые должны были обеспечивать оборону страны. Как они ее обеспечивали, все увидели летом 1941 года. Но зато в головы уже нескольких поколений были вложены, да что там вложены — вбиты — мысли о том, что миллионы смертей во время первых пятилеток были «оправданы», потому что надо было готовиться к войне. А еще, что оборонная промышленность — самая важная и нужная, не то что всякие глупости вроде производства одежды и еды.\nА еще Сталин заключил позорный договор с Гитлером и поднимал в Кремле тост за Гитлера, и разделил с ним Европу, и облегчил ему начало Второй мировой войны. И никакие разговоры о необходимости «мирной передышки» не оправдывают того, что творилось с 1939 по 1941 год, когда Советский Союз уже участвовал в войне, только почему-то мы так не любим об этом вспоминать. \nА еще он принимал дикие и людоедские решения в течение всей войны — запрещал отступать, когда держаться дальше было нельзя, ставил заградотряды, стрелявшие по своим, приказывал наступать, когда наступать было невозможно, расстреливал генералов, чтобы было на кого свалить вину, и сделал еще много вредных и совершенно не приближавших победу вещей.\nА потом его объявили великим стратегом, спасителем страны и до сих пор предлагают нам жить по его заветам: действовать по праву сильного, хватать, что плохо лежит, и помнить, что бабы новых нарожают.\nА если вы хотите узнать более подробное обоснование того, почему войну выиграл совершенно не Сталин, — посмотрите новый выпуск «Уроков истории с Тамарой Эйдельман».

СТРАШНОЕ-СТРАШНОЕ НАТО… ИЛИ НЕ ОЧЕНЬ СТРАШНОЕ?\nСколько живу на свете, все время слышу про страшное-жуткое НАТО (или страшную-жуткую?). Когда я была маленькая газета «Правда» сообщала советским людям, как все европейцы протестуют против размещения войск НАТО в их странах, против ракет средней дальности…\nПрошло много-много лет и по-прежнему жуткие войска НАТО якобы угрожают России настолько, что ради защиты от них приходится захватывать Крым, бомбить Киев, разорять Бучу. Что за странный миф, дикая выдумка об агрессивном враге?\nВот я и решила разобраться — зачем был создан Северо-Атлантический альянс, почему он существует столько времени, чего за это время НАТОвцы добились и какие ошибки совершили (или нет?).\nВот об этом поговорим во время прямого эфира на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» в понедельник в 19-00 по московскому времени

СТРАДАЕМ ПРАВИЛЬНО\n«Страдающее Средневековье» — это целый мир, который мне очень интересен и приятен: чудесные смешные картинки, замечательные исследования — чего там только нет.\nА еще у них есть он-лайн курсы по гуманитарным наукам!\nНапример, сейчас открыта запись на курс о том, как читать «Войну и мир».\nКурс поможет вам:\n• узнать историю и контекст создания произведения;\n• понять сложное взаимоотношение исторической философии Толстого и его книги;\n• понять, как писатель работал с историческими источниками.\nЗанятия ведёт мой большой друг, коллега и замечательный учитель словесности Лев Иосифович Соболев: его уроки по Толстому были невероятно важны для многих поколений наших учеников.\nВсего 5 лекций, которые проходят в Zoom’е, а после курса будет доступна запись.\nПо ссылке можно приобрести для себя или в подарок!\nВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ОТ НЮРНБЕРГА ДО ГААГИ\nТо, что военных преступников надо судить, не вызывает сегодня никаких сомнений. То, что людей, развязавших войну в Украине, будут судить как военных преступников, тоже совершенно ясно. \nНо за этими безусловными истинами скрывается много вопросов. \nПрежде всего — кого конкретно надо судить? Опыт осуждения нацистских преступников широко известен — и с годами он сильно менялся. Сразу после окончания войны раздавались голоса о том, что надо судить ( а иногда говорили, что и казнить) — просто каждого члена нацистской партии или войск SS. Потом, правда, оказалось, что их так много, что организовать подобные суды просто невозможно. Да и нужно ли? Не все члены НСДАП и даже не все офицеры SS были военными преступниками. Или, во всяком случае, вина разных людей очень сильно различалась.\nПрименительно к Германии мир прошел через разные стадии — судили высшее руководство Третьего Рейха и идеологов. Судили военных — и столкнулись со словами «Я только выполнял приказ». Стали исполнителей осуждать на меньшие сроки, чем тех, кто отдавал приказы. Но и здесь возникло много проблем. Как написала одна историк, изучавшая суды над палачами Освенцима — получалось, что человек, включавший по приказанию начальства газ в газовых камерах, и убивший тысячи людей, был меньше виноват, чем надзиратель, в ярости забивший до смерти одного человека. Как здесь провести разграничение?\nМожет ли быть для таких преступлений срок давности? Считается, что нет — но сегодня, когда начинают судить дряхлых стариков за давние преступления, раздаются голоса о том, что их надо пожалеть, ну или во всяком случае оставить в покое. Надо ли?\nКто должен судить? В Нюрнберге трибунал был составлен из представителей стран-победительниц, и это сразу дало возможность представителям защиты заговорить о «юстиции победителей». Позже нацистских преступников судили немецкие суды — и это тоже вызывало нарекания. По каким законам можно судить тех, кто нарушал все возможные представления о человечности, но вроде бы как следовал законам своего людоедского государства?\nСегодня международное сообщество создало уже несколько международных трибуналов, которые, в отличие от того, который существовал в Нюрнберге или Токио, работают на постоянной основе. Насколько они эффективны и в каких ситуациях они вообще получают право судить людей?\nОбо всем этом пойдет речь в прямом эфире на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» сегодня 4 апреля в 19-00 по московскому времени.

НИКОЛАЙ КРОВАВЫЙ ИЛИ НИКОЛАЙ СТРАСТОТЕРПЕЦ?\nМнения по поводу личности Николая II и его царствования расходятся настолько, что иногда кажется — положишь рядом два текста и, если убрать из них его имя, то можно решить, что речь идет о двух совершенно разных людях. \nВ одном будет глупый, безвольный, плохо образованный, совершенно не готовый к власти человек, тормозящий любые перемены, окруживший себя странными знахарями и юродивыми, попавший в зависимость от собственной мерзкой жены и коварного Распутина. Человек, несущий ответственность за расстрел собственного народа 9 января, не оценивший двух наиболее выдающихся государственных деятелей своего времени — Витте и Столыпина, развязавший бессмысленную войну с Японией, а затем еще вступивший в Первую мировую войну, что в результате и привело к гибели и его империи, и его самого, и его семьи.\nВ другом будет совсем не глупый, знающий, чего он хочет, спокойный, вежливый государь, прекрасный семьянин, иногда уступающий жене, которую он очень любит, но делающий это далеко не так часто, как принято считать, искренне любящий свою страну и свой народ, уверенный, что подданные отвечают ему взаимностью — и, кстати, получивший немало доказательств этой взаимности. Человек, пытавшийся противостоять бурям революции, но ставший жертвой истории. Трагическая фигура, мученик, которого церковь считает святым.\nМежду этими полюсами есть еще множество других оценок. Их разброс, наверное, сильнее, чем в оценках Наполеона и других, куда более ярких и неординарных исторических деятелей. И как в них разобраться?\nЯ, вот, столько лет рассказывала ученикам про Николая II и про революцию, но так и не могу сказать, что нашла для себя ответы на вопросы: почему все так сложилось? Виноват ли Николай в произошедшем? Если да, то насколько? \nНе знаю. Просто не знаю. И вижу довольно весомые доводы в пользу самых разных ответов на эти вопросы, но по-прежнему пытаюсь сформулировать ответы для себя. Они мне интересны не только потому, что Николай — такая неоднозначная фигура. Это ведь еще важно для понимания механизма истории, ее движущих сил, ее ироничности и ее трагедий. Это невероятно важно для того, чтобы понять историю нашей страны.\nИ теперь в очередной раз попробую разобраться с этими запутанными сюжетами в очередном выпуске «Уроков истории с Тамарой Эйдельман».

ПЫТКИ И МЫ\nЕще в позапрошлом веке Виктор Гюго, всю жизнь защищавший достоинство человека, выступавший против смертной казни и любых мучений и унижений, сказал: «Сегодня пытки уже не существуют». \nБоже мой, какими наивными кажутся сегодня эти слова. Конечно, Гюго представлял, что и в его время были страны, где пытка считалась нормой — но они находились где-то далеко на Востоке, а в «цивилизованных» странах об этом и речи не было. \nЕстественно, полиция могла быть грубой и жестокой, положение заключенных в тюрьмах было печальным. Но идея о том, что можно выбивать показания с помощью пыток, и уж тем более о том, что представители власти могут глумиться над человеком просто, чтобы его унизить, сломать его личность — все это казалось оставшимся в далеком прошлом. \nЧто бы сказал Гюго, узнав о том, что происходило на Лубянке и в гестапо, на Колыме и в Освенциме, о том, как в Руанде люди платили за то, чтобы их убили — но быстро, без мучений. О застенках в Аргентине и в Иране. И о том, что происходит в отделениях полиции по всей России, и в мордовских лагерях. И о Буче…\nПытки не только не ушли в прошлое, их применение становится все шире, количество жертв все больше.\nПисатели пишут прекрасные книги, принимаются правильные законы, международные организации издают конвенции, защищающие права человека, а государства их подписывают…\nЛюдей продолжают пытать.\nЯ пишу эти строки в Португалии, глядя на такой прекрасный океан, что дух захватывает от восторга. Кажется, что в мире, где существует подобная красота, не может быть вообще ничего уродливого. Увы…\nНо в то же время я думаю о том, что полвека назад в здешних местах пытки были в порядке вещей, а теперь здешние жители могут повторить слова Гюго. Значит, такое возможно. Значит, можно бороться против пыток.\nДаже в нашей стране, где героический Комитет против пыток снова (!!!) объявили иностранным агентом и этой прекрасной организации пришлось самораспуститься. Ну что же, теперь существует Команда против пыток\n— и она продолжает борьбу.\n26 июня 1987 года ООН приняла Конвенцию против пыток. Ее, между прочим, ратифицировали 162 страны… \nИменно поэтому в понедельник, 27 июня, в 19-00 по московскому времени прямой эфир на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» будет посвящен истории пыток. Почему люди считали и считают возможным причинять мучения другим людям? И что можно сделать для того, чтобы этому противостоять?

🇮🇱 Шалом, дорогие друзья!\nС большой радостью хочу пригласить вас на свои оффлайн-лекции — 14 июля в Тель-Авиве, 15 июля в Хайфе, а 16 июля в Ашдоде.\nРечь пойдет о том, что сегодня волнует многих людей по всему миру — о падении империй. Когда войска Алариха в 410 году разграбили Рим, это вызывало потрясение по всей империи. Рим — вечный город, Римская империя должна жить вечно. \nЖителям многих империй — и Османской, и Австро-Венгерской, и Российской, и советской казалось, что их империи будут жить вечно. А потом «вдруг» что-то случилось — и старый привычный мир рухнул. \nПочему же рушатся империи? Какие силы разрывают великие государства на части? Сегодня мы все — свидетели уникального и жуткого эксперимента — что такое вторжение в Украину, как не попытка Путина восстановить империю? Возможно ли это? Есть ли подобные примеры в истории?\nИ еще один вопрос, может быть, самый актуальный для многих из нас. А как жить на развалинах империи? Делать вид, что ничего особенного не произошло? Пытаться возродить старый мир? Строить новый?\nВот об этом и пойдет речь на моих лекциях. Приходите — обсудим вместе.\nТак как это мой первый «тур», боюсь, что никто не придет. Буду благодарна, если вы поделитесь этой информацией со своими друзьями в Израиле. \nТода раба!

Посмотрите, какой симпатичный рассказ о неожиданно найденных кладах! Кто из нас не мечтал найти клад?

Друзья, жду вас через 15 минут на эфире\n про историю Украины

Друзья, через 10 минут жду вас в прямом эфире! Посвящен он будет тем, кто разными способами пытался сопротивляться советскому режиму. А в конце эфира по традиции отвечу на ваши вопросы. Подключайтесь!

ШИРОК ЧЕЛОВЕК. Я БЫ СУЗИЛ\nОб Алексее Мокроусове можно рассказать двумя разными способами.\nМожно с восхищением описать харизматичного человека. В 18 лет, в 1905 году, он стал командиром боевой дружины анархистов. Позже был матросом, потом бежал за границу.\nГеография его путешествий впечатляет: Швеция — Дания — Англия — Австралия — Аргентина. Энергия бьет через край, он создает объединения рабочих-эмигрантов, ведет революционную пропаганду. А услышав о февральской революции, возвращается в Россию.\nРеволюция и гражданская война: он руководит анархистами в Петрограде, воюет с белыми в Крыму, устанавливает советскую власть на Дону и в Украине. А потом еще успеет попартизанить в Крыму в тылу у Врангеля.\nПосле войны «на хозяйственных должностях», выше не продвигали, так как он держался за свой анархизм и только в 1928 году вступил в ВКП (б). Создает в Крыму сельхозкоммуну, руководит «зерносовхозом», торговыми организациями.\nНо ему не сидится на месте — в 1933-34 путешествует на собаках и оленях по Восточной Сибири в поисках мест для аэродромов, потом оказывается в торгпредстве в Монголии. Воюет в Испании. Затем — инспектор Главсевморпути. Потом — директор Крымского государственного заповедника. \nВ 1941 году Мокроусову уже за 50, но он берет вещмешок и идет записываться добровольцем в солдаты. Жена бежит к начальству, пожилому «солдату» поручают партизанское движение в Крыму. Это и станет самым его знаменитым делом.\nПосле войны он возглавляет Крымскую ТЭЦ, потом экскурсбюро. В 1959 году Мокроусов умирает, и его могила с надгробием, изображающим несгибаемого партизана, — объект культурного наследия регионального значения. А его имя носит школа в Симферополе, оздоровительный комплекс в Севастополе и даже, что особенно символично, — скалы…\nКакая интересная жизнь! О да! Но только можно рассказать ее по-другому.\n18-летний анархист в 1905 году — это человек, с увлечением «грабящий награбленное». Самые жуткие события гражданской войны в Крыму — уничтожение белых офицеров, красный террор — все это связано с абсолютно безжалостным Мокроусовым. Жестокая борьба с казаками на Дону — это тоже Мокроусов, чье имя появится на страницах «Тихого Дона». \nКак прошли для бывшего анархиста 30-е годы, когда жизнь его висела на волоске? И как он отсиделся в Крыму после возвращения из Испании и не попал в жернова террора? Тоже, наверное, много там было страшного.\nНо самое страшное будет происходить в оккупированном немцами Крыму, где течение года Мокроусов возглавлял партизанское движение и, похоже, что совершенно развалил его. Очень трудно разобраться по многочисленным жалобам/доносам, в каких ситуациях он был жертвой, а в каких палачом. \nЖуткий голод, который испытывали партизаны, — это вина Мокроусова, не понимавшего новых реалий и жившего воспоминаниями о гражданской войне, или вина «Большой земли», считавшей, что партизаны смогут прокормиться за счет мирного населения? Но вот «чистки» в партизанских отрядах, мордобитие, расстрелы — явно ответственность уже не очень адекватного командующего. «Спившимся стариком» назвала этого 54-летнего человека одна партизанка.\nА еще Мокроусов всей душой ненавидел крымских татар. Очевидно, с гражданской войны у него осталось ощущение, что они «за белых». Теперь он выгонял татар, приходивших к нему в отряды, — подчас обрекая людей на гибель, и отправлял донесения о «предательском» поведении крымских татар, которым не нравилось, что у них отнимали продовольствие. Удобно было сделать кого-то ответственным за катастрофическую нехватку еды…\nДействия Мокроусова вызвали такой поток жалоб, что его вывезли из Крыма.\nЯркий? Да. Сильный? Да. Но какой жестокий, нетерпимый. Ясно видно, как необразованный и нахальный мальчишка идет по жизни, так и оставаясь необразованным мальчишкой. Быть бы ему просто грубым директором совхоза, но во время двух войн у него была власть над жизнями людей. А что происходит, когда власть оказывается у жестоких мальчишек, мы, увы, знаем…\nНо подробную биографию Мокроусова я бы с интересом прочитала…

Смертная казнь: в древнем Риме, России и мире\n\nВсегда ли существовала смертная казнь? Насколько мы можем судить, да – но при этом в древности ее старались применять пореже, чтобы не оскорблять богов убийством – пусть и узаконенным. Часто изгнание считалось куда более страшным наказанием. В средние века смертная казнь превратилась в любимое развлечение толпы – казни длились долго, и собравшимся было на что посмотреть. \n\nЗа последние несколько веков европейская цивилизация неуклонно шла к смягчению наказаний в целом и, в частности, к отмене смертной казни. И это понятно – Новое время в Европе – это открытие Человека – в искусстве, философии, литературе, защита его прав, признание ценности каждой отдельной человеческой жизни. Смертная казнь плохо сочетается с этой тенденцией. Не случайно мировая культура за последние 100-150 лет дала много страшных и невероятно убедительных произведений, показывающих ужас и бессмысленность смертной казни.\n\nСегодня во многих странах мира смертная казнь отменена вообще или оставлена только для самых тяжких преступлений и применяется крайне редко. В России смертная казнь в законодательстве есть, но существует мораторий – новые смертные приговоры не выносятся, а те, что были вынесены, не приводятся в исполнение. Но после каждого «резонансного» преступления и уж тем более после каждого теракта раздаются требования возвращения смертной казни. Неужели мы возвращаемся в Средние века?\n\nСмотрим!

ДЕПОРТАЦИИ — ЧАСТЬ СОВЕТСКОЙ ЖИЗНИ\nЧто чувствуют люди, которым было предложено за 24 часа/3 часа/15 минут собрать вещи, сложить в узлы/чемоданы всю свою жизнь и отправиться неизвестно куда? Нет времени даже плакать, потому что надо очень быстро решить, что тебе нужнее всего в будущей неизвестности — теплое пальто или фотографии родных. Надо понять, как поедут маленькие дети или старые бабушка с дедушкой. Надо действовать очень быстро и не тратить время на размышления о том, почему это происходит.\nА почему это происходило? Почему в советской истории такое огромное количество массовых депортаций? Здесь, кстати, важны оба слова — почему депортации были массовыми, коллективными? Почему высылали целые народы или целые группы, а не разбирались с каждым «виновным» отдельно? И другой вопрос — почему именно депортации? С одной стороны, слава богу, что не в лагерь, не на расстрел. Но почему людей, которых считают в чем-то виновными, переселяют в другую часть страны? В чем смысл?\nЗа годы существования советской власти депортации затронули тысячи и тысячи людей. Какие-то из этих «акций» широко известны, например, крымских татар или чеченцев. А есть такие, о которых мало кто вспоминает, кроме самих жертв и их потомков. Но если посмотреть на карту депортаций, то понимаешь, что Россия — страна вынужденных мигрантов, в которой огромная часть населения покинула родные места не по своей воле. \nВот об этих страшных депортациях и об их последствиях, которые — я уверена — мы ощущаем до сегодняшнего дня, пойдет речь в прямом эфире на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» сегодня в 19-00 по московскому времени.

ДРЕВНЯЯ РУСЬ, ПРЕКРАСНАЯ И ЗАГАДОЧНАЯ\nЧестно скажу, я, конечно, представляла себе, что изучение Древней Руси уже давно перестало быть чисто академическим занятием, но пока мы не начали готовить серию лекций по истории Украины, я не понимала, НАСКОЛЬКО политизировано все, что связано с теми далекими веками.\nВ советское время термин «Киевская Русь» выдвигали на первый план, в противовес Руси Новгородской с ее подозрительными варягами, явившимися с запада. Чему они могли научить этих новгородцев, при том, что и сам Новгород какой-то подозрительный, так долго не хотел подчиняться Москве. А вот на юге, вокруг Киева, обитали только прекрасные светловолосые и голубоглазые славяне, взявшие название своего государства от речки Рось. Им, правда, время от времени вредили «неразумные хазары» — мерзкие злые кочевники, чье неразумие дошло до того, что они приняли иудаизм…\nПрошло несколько десятилетий, и теперь из российских учебников пытаются убрать понятие «Киевская Русь», очевидно, предполагая, что на берегах Днепра с древнейших времен обитало загадочное, но очень вредное племя бандеровцев.\nНовгород по-прежнему вызывает сомнения, как и хазары, но вот те земли, которые сразу сплотились вокруг Москвы — вот там, именно там жили светловолосые и голубоглазые славяне. Чтооо? Какие еще финно-угры? Ах, эти… Ну, с ними мы всегда мирно жили и их земли считали своими…\nЧестно скажем, что с другой стороны линии фронта тоже несутся интересные соображения о том, что в Киевской Руси жили украинцы и больше никого, о том, что менталитет жителей Юга и Севера Восточной Европы всегда принципиально различался — и отсюда все сегодняшние различия между свободолюбивым Югом и деспотическим Севером.\nА ведь история Древней Руси такая интересная. В ней столько загадок и нерешенных вопросов, которые хорошо бы решать спокойно, спорить только по академическим вопросам и вообще жить дружно — хотя бы в сфере истории. \nВ ожидании этих прекрасных времен мы и начинаем курс лекций по истории Украины. Потому что это очень интересно. Потому что эта история тесно связана с историей России (но не совпадает с ней). Потому что мы плохо ее знаем и хорошо бы узнать получше.\nИ начнем мы, конечно, с Древней Руси, с прекрасной, удивительной, загадочной Древней Руси, без которой не было бы ни украинской, ни российской, ни белорусской истории.\nВолнуюсь… Но что делать — вперед!

МАЛЕНЬКИЙ ЛИКБЕЗ ДЛЯ ГОСПОДИНА ГУНДЯЕВА\nДед господина Гундяева был священником. Отец учился на Высших богословских курсах, потом, когда его стала преследовать советская власть — поступил в Ленинградский индустриальный институт, а позже, пройдя Колыму, все-таки стал священником. Мать господина Гундяева преподавала немецкий язык в школе. Старший брат господина Гундяева был профессором и ректором Санкт-Петербургской духовной академии. Младшая сестра господина Гундяева — директор православной гимназии, проректор по культуре Санкт-Петербургской духовной академии. Сам господин Гундяев с отличием окончил духовную академию со степенью кандидата богословия…\nКаким же образом человек, выросший в явно интеллигентной и культурной семье, получивший духовное образование и сам возглавлявший различные духовные образовательные учреждения и преподававший в них, может быть настолько невежественным?\nКак может человек, имеющий хотя бы приблизительное представление об истории России, заявлять, что «Россия никогда ни на кого не нападала, а только защищала свои рубежи»?\nНапоминаю господину Гундяеву: \nВ 1558 году Иван Грозный напал на Ливонский орден, владевший землями в Прибалтике — довольно быстро разбил его, а потом аж до 1583 года воевал с Польшей и Швецией за эти земли. \nВ 1653 году Земский собор в Москве решил ответить на просьбу запорожских казаков и взять их земли под свою власть. После этого Московское царство тринадцать лет воевало с Польшей за украинские земли. И сколько бы сегодня президент ни говорил, что эти земли всегда были русскими, но это тоже явно была война за приобретение новых территорий.\nА еще Петр I 21 год воевал со Швецией за выход к Балтийскому морю — ну об этом-то уж в ленинградской школе маленькому Володе Гундяеву должны были рассказывать?\nА уже в нынешние времена Володя Гундяев, ставший патриархом Кириллом, должен был слышать о том, как Екатерина II воевала с Турцией и захватила Крым ( ах да, это же исконная российская земля) и еще многие другие земли. \nИ разделы Польши, наверное, тоже были защитой российских рубежей — не ухватила бы Екатерина эти земли, туда пришли бы солдаты НАТО. А Финляндию Александр I уж точно присоединил для того, чтобы она не вошла в НАТО — ну зато теперь она собирается это сделать.\nИ с Шамилем столько лет воевали, потому что Кавказ-то наш, и нечего тут свои порядки заводить…\nА русско-японская война? Вот уж защита рубежей нашей родины — Порт-Артур — исконная российская земля. \nИ уж конечно Россия защищала свои рубежи во время Второй мировой войны. Не случайно у нас стараются эту войну называть Великой отечественной, вспоминая только те годы, когда Советский Союз действительно защищал свою землю. А то, что с 1939 по 1941 год СССР успел поучаствовать в «четвертом разделе Польши», захватив те территории, которые Сталину позволил присвоить Гитлер, а потом еще вынудил правительства Латвии, Литвы и Эстонии «добровольно» попросить о присоединении к СССР, и еще захватил Бессарабию и Северную Буковину, и пытался опять захватить Финляндию — вот только не вышло.\nКогда-то в учебниках эти позорные захваты так и назывались: «Защита рубежей» или «Укрепление обороноспособности».\nКогда давили танками венгерскую революцию 1956 года, тоже защищались, и в 1968 году в Чехословакии «оказывали братскую помощь», и в Афганистан полезли, потому что попросили. \nА Грузия и Украина — это же часть империи, мы с ними по братски — взяли то, что нам всегда принадлежало, чтобы лучше защищать рубежи…\nЧто я могу сказать? Так как мне очень сложно предположить, что господин Гундяев за всю свою жизнь ничего не слышал обо всех перечисленных выше (и многих других) захватнических войнах, которые вела Россия, то остается другой вариант. Просто господин Гундяев потерял последние остатки совести. Впрочем, вряд ли такой вывод кого-то удивит.

«ПРОВЕРКА НА ДОРОГАХ» МНОГО ЛЕТ СПУСТЯ\n\nПересмотрела я фильм «Проверка на дорогах» Алексея Германа и призадумалась.\n\nФильм, как мне кажется, гениальный. Он замечательно снят, там невероятная операторская работа, все потрясающе играют. Но…\n\nБоец Красной армии Лазарев попал в плен и перешел на службу к немцам. Сделал он это, по его собственным словам, потому что испугался и жить хотел. Через некоторое время Лазарев перешел к своим и сдался партизанам.\n\nКомандир отряда Локотков готов ему поверить и дать искупить «совершенную ошибку», но многие в отряде воспринимают Лазарева как предателя, а майор Петушков жаждет его арестовать.\n\nЛазарева отправляют отбивать у немцев эшелон с продовольствием, и он героически погибает.\n\nФильм этот был снят в 1971 году, но сюжет, который сегодня кажется совершенно безобидным, в тот момент оказался непроходимым. Фильм положили на полку, вышел он только в 1985 году и произвел на нас очень сильное впечатление.\n\nДело было не только в мастерстве режиссера. Фильм утверждал веру в человека, а финальная сцена, где Локотков — Ролан Быков — выталкивает застрявшую машину, стала замечательным символом нового отношения к войне, которую выиграл не Сталин, не генералы, а вытащили на себе вот такие простецкие Локотковы.\n\nИ какие же у меня претензии? Да не претензии, а просто мысли…\n\nВо-первых, несмотря на всю человечность фильма, акценты расставлены ясно: есть «наши люди», а есть предатели.\n\nСегодня мы знаем, какое огромное количество советских людей сдавалось в плен, а то и добровольно переходило к немцам. Мы знаем, что были города и деревни, где оккупантов встречали хлебом-солью. Не потому, что советским колхозникам были близки фашистские лозунги (хотя, увы, и такие были), а потому что множество советских людей, загнанных в колхозы, замученных голодом, запуганных сталинским террором, только и ждали тех, кто разрешил бы распустить колхозы, открыть церкви, и … да, и перебить ненавистных партийцев.\n\nЯ недавно готовилась к лекции про генерала Власова. Многое меня поразило, когда я стала читать про него. И, пожалуй, больше всего такая деталь. Российской Освободительной Армии, о которой немцы так долго писали в листовках, не существовало — это был пропагандистский миф. Но осенью 1944 года они разрешили создать Комитет Освобождения Народов России и предоставили Власову возможность формировать свои войска.\n\nОсень 1944-го — начало 1945-го, это уже крах нацистской Германии, но множество пленных советских военных подают заявления на вступление в обреченную армию. Чтобы вырваться из лагеря? Возможно. А еще — чтобы сражаться против большевиков.\n\nНе все, далеко не все, были на это готовы, но такие люди были, и их было много. В мире «Проверки на дорогах» их не существует, советские люди при всех различиях едины.\n\nЕще в фильме есть благородный политрук майор Петушков, который так ненавидит Лазарева, просто потому, что сам лишился сына, но при этом говорит: «Бить морды арестованным — много храбрости не надо». Это в стране, где мордобой в «органах» всегда считался абсолютно нормальным делом.\n\nЛокотков, чудесный старший лейтенант Локотков, так поразительно сыгранный Роланом Быковым. Он человечен, он видит в людях людей, а не просто пешки, он спасает их.\n\nА еще он до войны был участковым.\n\nА его прототип Георгий Пяткин был не участковым. Увы. Он был уполномоченным НКВД и до войны, и после. Во время войны он многих вывел из окружения. А скольких посадил? И не говорите мне, что он мог быть «честным» и «верить». Да мог. И сажал. И высасывал дела из пальца. И по морде арестованных скорее всего тоже бил.\n\nДавайте я еще раз напишу: «Проверка на дорогах» — потрясающий фильм. Но как же нам еще далеко до того, чтобы хотя бы приблизиться к пониманию Второй Мировой. Думаю, что исследования, которые будут написаны лет через двадцать, еще сильно нас удивят.\n\n#эйдельман_фильмы\n\nВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

⁠ПЕЧАЛЬНЫЙ ДЕНЬ\n\nЯ, конечно, не буду ничего писать про сегодняшний, так сказать, праздник… Не буду даже углубляться в вопрос о том, что 23 февраля 1918 года на российско-германском фронте ничего не происходило- это еще в 60-е годы с архивными документами в руках доказал журналист Эмиль Кардин. Тут даже и говорить не о чем.\n\nИ вообще, конечно, в этот день совершенно нечего праздновать. А если что-то и отмечать, то совсем невеселые события – ведь именно 23 февраля 1944 года началась операция с издевательским названием «Чечевица» - депортация чеченцев и ингушей. Кстати, в некоторых местах Чечни людям как раз предлагали собираться для того, чтобы якобы отпраздновать день советской армии. А потом вместо праздника погрузили в эшелоны и повезли полмиллиона человек на другой конец страны. В вагонах, как скот. Так везли, что более 100 тысяч умерли по дороге и в первые годы после неё.\n\nЕще и придумали идиотскую причину о том, что якобы чеченцы и ингуши сотрудничали с оккупантами – при том, что фашисты до Чечни не дошли. Ну, впрочем, в стране, где люди признавались в том, что они шпионили чуть ли не на все государства сразу, и такая причина вполне подходила.\n\nИ вообще-то, надо отмечать не только день депортации чеченцев и ингушей – потому что еще депортировали немцев Поволжья, карачаевцев, балкарцев, крымских татар, турок-месхетинцев, калмыков… Да всех и не перечислить. Это не говоря уж о депортациях крестьян во время раскулачивания или жителей Ленинграда после убийства Кирова. \n\nИ мне хочется надеяться, что настанет тот день, когда все эти черные дни календаря мы будем вспоминать, и об этом будут говорить по телевизору, а в тех местах, откуда людей депортировали, будут проводить траурные церемонии – и вспоминать тех, кто погиб в бесконечных голодных эшелонах, шедших в Среднюю Азию, или был застрелен солдатами, потому что не хотел покидать свой аул, или просто не мог – потому что был очень стар, или потому что это была беременная женщина с множеством детей, и тех, кто был сожжен в ауле Хайбах, и тех, кого привезли в Сибирь, высадили прямо на снег, предложив «обживаться».\n\nИли будут читать вслух отрывки из книги Приставкина «Ночевала тучка золотая». На меня всегда почему-то самое сильное впечатление производил не столько рассказ об ужасах, творившихся на Кавказе, а сцена в начале, когда детский дом, в котором живут братья Кузьменыши, везут на Кавказ, а по дороге им встречается эшелон с чеченцами, которых депортируют из тех мест, куда отправляют детей из Подмосковья. Эшелон, в котором нет воды – по-чеченски «Хи». И Колька с Сашкой не понимают, что перед ними – предсказание их будущей судьбы, и вообще не понимают, что это за эшелон такой стоит на путях.\n\n«На те вагоны он набрел случайно, собирая вдоль насыпи терн, и услыхал, как из теплушки, из зарешеченного окошечка наверху кто-то его позвал. Он поднял голову и увидел глаза, одни сперва глаза: то ли мальчик, то ли девочка. Черные блестящие глаза, а потом рот, язык и губы. Этот рот тянулся наружу и произносил лишь один странный звук: "Хи". Колька удивился и показал ладонь с сизоватыми твердыми ягодами: "Это?" Ведь ясно же было, что его просили. А о чем просить, если, кроме ягод, ничего и не было. - Хи! Хи! - закричал голос, и вдруг ожило деревянное нутро вагона. В решетку впились детские руки, другие глаза, другие рты, они менялись, будто отталкивали друг друга, и вместе с тем нарастал странный гул голосов, словно забурчало в утробе у слона». \n\nИ вот это будет правильное поведение 23 февраля – и в другие даты депортаций. И салюта в этот день не будет, а будет минута молчания. И если мы так будем вести себя 23 февраля, то может быть наша жизнь станет хоть немного более правильной и справедливой.

Друзья, через 10 минут жду вас в прямом эфире. Попробуем разобраться — почему и для чего Путин постоянно обращается к истории и как использует её в своих целях.\n\nПодключайтесь!\n\nВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.\nhttps://www.youtube.com/watch?v=k7z9OMomNkY

НЕВЬЯНСКАЯ ИКОНА КАК СПОСОБ ТЕРАПИИ\n\nОдно из мест, без которых мне очень тоскливо жить — это город Екатеринбург.\n\nЯ не там родилась, не там выросла, я даже не могу сказать, что по-настоящему узнала этот город — не так давно я начала туда ездить. Но то, что я там увидела, те места, где успела побывать, и — главное -те люди, с которыми там познакомилась — все стало родным и близким.\n\nСейчас пишу, а перед глазами — захватывающая дух панорама города, открывающаяся из окон верхнего этажа Ельцин-центра. Исеть, покрытая льдом и снегом, по которому, конечно же, протоптаны тропинки, Плотинка, куда мы с учениками всегда ходили, когда Евгений Ройзман начинал свою пробежку — а несколько смелых девушек даже приняли в пробежке участие, а одна даже добежала до конца, не сошла с дистанции. Городские огни вечером.\n\nЯ приезжала сюда с такими школьными группами, что для нас иногда не хватало места в одном хостеле и приходилось селиться в нескольких. У меня была разработана целая программа занятий в Ельцин-центре — и когда мы проходили всю экспозицию и доходили до Зала Свободы, то рассыпались по всему залу — кто-то смотрел, на каких «столпах» держится свобода и слушал, что говорят люди на видео, кто-то фотографировался на фоне огромной картины Эрика Булатова и в очередной раз спорил — свобода летит к нам или, наоборот, улетает.\n\nА потом мы шли в музей Невьянской иконы. В меня с университетских времен была вложена мысль о том, что настоящая иконопись закончилась в XVII веке, когда мышление, стоящее за иконами, стало исчезать.\n\nКак же я благодарна Евгению Ройзману за то, что он изменил мои представления — и не только об иконописи. Созданный им музей Невьянской иконы — это не просто замечательная коллекция произведений, созданных в XVIII-начале XIX века. Это, простите за банальность, — место невероятной силы.\n\nВходишь в зал — и на тебя обрушиваются краски — прежде всего сияющий красный цвет и нежный голубой, — и изысканные фигуры, и кажется, что каждая икона издает дивную музыку. Извините за столь выспренные описания, но я действительно это ощущаю там.\n\nА благодаря рассказам Евгения Ройзмана вся дивная красота, собранная в его коллекции, еще обретает историю. Историю создания, находки, приобретения. Она получает какое-то новое измерение.\n\nИ еще одна вещь. У этих икон были создатели. Я в общих чертах представляла себе, что староверы, уходившие из центральной России от гонений, обосновывались на Урале и в Сибири, проявляли свое невероятное упорство, работали здесь и меняли лицо страны. По-настоящему я оценила значение староверов, послушав рассказы Ройзмана о Невьянских иконах и их создателях.\n\nТеперь я много думаю об этом. О сотнях тысячах людей, которых мы вроде бы как не замечаем, когда говорим о российской истории. О тех, кто не сдавался, кто обладал удивительной трудовой этикой, кто сохранял свою веру несмотря на гонения. Почему-то те, кто рассуждают об извечном рабстве, трусости и лени русского народа, не учитывают этих людей. Они не учитывают Невьянские иконы.\n\nОни не учитывают свет и радость, исходящие от них. Не учитывают мужество и упорство их создателей.\n\nСегодня, когда тьма сгущается, когда мрак окружает со всех сторон, очень хочется света. Среди многочисленных посетителей музея Невьянской иконы был Алексей Навальный. Он тоже видел эти краски, эти иконы, говорящие о победе света над тьмой. Мне кажется, сейчас очень важно видеть как можно больше светлого.\n\nВ Телеграме только что появился канал Музея Невьянской иконы. Даже находясь очень далеко от Екатеринбурга, можно туда зайти и увидеть пламенеющие краски, которыми написан красный конь и его всадник.\n\nЯ еще обязательно туда вернусь.\n\nВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ БУЧИ\nКогда в апреле 1945 года британские и канадские войска подошли к лагерю смерти Берген-Бельзен, тому самому, за несколько месяцев до этого умерла Анна Франк, — солдаты были так потрясены увиденным, что начали стрелять по надзирателям. Похожие сцены происходили и в других освобожденных лагерях. В то время вообще были люди, считавшие, что необходимо уничтожить всех членов СС или даже всех членов нацистской партии.\nСимволом нацистских зверств стала Ильза Кох, делавшая абажуры из кожи заключенных.\nЯсно, что нормальный человек так себя вести не будет. Ильза Кох была признана вменяемой — ее судили и даже дважды. В первый раз доказательств для обвинения оказалось недостаточно, но в 1949 году около двухсот человек свидетельствовали о том, что она творила в Бухенвальде. В 1951 году Ильзу Кох приговорили к пожизненному заключению.\nСын Ильзы и Карла Кох покончил с собой после войны, не выдержав ужаса и позора. Другого сына, который родился уже в тюрьме от неизвестного отца, у матери забрали. В 19 лет мальчик узнал, кто его настоящая мать, и начал регулярно с ней встречаться. В 1967 году Ильза Кох повесилась в камере — позже сын пытался доказать, что мать не была тем чудовищем, каким ее считал весь мир. Но похоже, что не доказал.\nНо есть ведь и оборотная сторона медали. Ужас, который люди испытали, узнав об Ильзе Кох и ей подобных, был смешан с облегчением. Все стало ясно — нацистские зверства творила кучка безумцев, садистов и извращенцев.\nНо вот только это не так.\nДалеко не все нацисты делали абажуры из человеческой кожи. Ханна Арендт, рассуждая о «банальности зла», отдельно оговаривала, что в зондеркоманды вообще старались не брать тех, кто получал удовольствие от убийств. Было ясно, что такие люди плохо управляемы. Нужны были те, кто просто старательно делали свое дело. «Нормальные люди».\nИнформация о зверствах российской армии в Украине, появившаяся в последние дни, уже настолько ужасающа, что каждый раз кажется — хуже быть не может. Что может быть хуже, чем разбомбленный роддом в Мариуполе? Чем бомбы, сброшенные на здание, перед которым написано «Дети»? Оказывается, может быть Буча… Кем надо быть, чтобы сделать такое?\nСразу возникают слова — садисты, ненормальные. Не многовато ли ненормальных? Сколько их, тех, кто убивает, насилует и грабит украинцев? А их родные, которые, судя по телефонным разговорам, с нетерпением ждут прибытия золотых цепочек и телефонов? Они тоже все ненормальные?\nНаверное, в каждом из нас сидит первобытная склонность к насилию. Налет цивилизации сдерживает его проявления, но не более того. Увы, в данном случае цивилизованность не равна воспитанию и образованию. Вот было бы здорово, если бы университетский диплом лишал человека возможности творить злодеяния… Увы… Цивилизация в данном случае — что-то куда более тонкое и сложно создаваемое — уважение к человеческой жизни, к человеку во всех его проявлениях.\nА вот с этим у нас плохо. И дело не только в Путине и его пропаганде. Домашнее насилие — норма жизни и проявление скреп. Агрессивность и подавление личности во всех образовательных учреждениях — от яслей до университетов — привычное дело. Дедовщина в армии. Отсутствие приватности в любых обстоятельствах. Культ силы. Милитаризация общества и культуры. Гомофобия. Отторжение инвалидов. Ненависть к мигрантам… Сколько еще можно добавить к этому списку?\nИ это та благодатная почва, которая помогает спокойно слушать про радиоактивный пепел и украинских нацистов, которая дает возможность вырваться наружу самым жутким и примитивным инстинктам.\nТех, кто совершал преступления в Буче, безусловно, в конце концов будут судить. Но есть еще задача — избавиться от этой почвы, от той атмосферы агрессии и ненависти, которая царит в нашей стране и укрепляется усилиями путинских пропагандистов, но и нашими стараниями тоже.\nИ еще, я уверена: в конце концов выяснится, что рядом с теми, кто грабил и насиловал в Буче, были те, кто этого не делал. Инстинкты инстинктами, но личный выбор пока что никто не отменял.

МОЖНО ЛИ УКРАСТЬ ПОБЕДУ?\nПолководцы всех времен и народов с гордостью отмечали свои победы. Мечтой каждого римского военачальника был триумф — возможность пройти по Риму во главе своих войск и продемонстрировать согражданам захваченные трофеи и пленников.\nНаградой для множества простых солдат в разные века было разграбление захваченного города.\nА вот как потом эти победы вспоминали?\nГреко-персидские войны настолько всколыхнули самосознание греков, что породили первые исторические труды. «Отец истории» Геродот написал свою книгу как раз о том, как персы и эллины воевали друг с другом, рассказав о греческих героях и победах.\nВойна 1812 года произвела огромный переворот в российском общественном сознании. Послевоенные годы знают невероятный взлет мемуарной литературы. Вдруг огромное количество людей, вроде бы живших до этого незаметной жизнью, осознали свою причастность к Истории и решили записать то, что они видели и пережили во время нашествия Наполеона. \nМощные войны ХХ века породили не менее мощный отклик. Но какой? Первая мировая война тоже произвела переворот в культуре. Одним из важнейших ее культурных последствий стало творчество писателей «потерянного поколения» — Ремарка, Хемингуэя, — людей, прошедших войну и пришедших к ее безусловному отрицанию.\nВторая мировая война породила мысль о том, что цивилизация вообще рухнула, никакой культуры после таких ужасов быть не может. Но все-таки мировая культура снова и снова возвращалась и возвращается к тем страшным годам. \nА в нашей стране память о войне стала своеобразной лакмусовой бумажкой, показывающей состояние общества. Каким образом советское, а теперь российское общество воспринимают ту Войну, которую даже называют без пояснений — просто Войной? \nЧем стала та война в сознании людей? В восприятии государства? Почему в течение двух десятков лет Победу не праздновали, а потом стали отмечать? И, конечно, самый мучительный и тяжелый вопрос — удалось ли власти присвоить Победу, отнять ее у людей, исказить историческую память?\nОб этом пойдет разговор во время прямого эфира на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» в понедельник, 9 мая, в 19-00 по московскому времени.

Сегодня воскресенье. Поехал в Калязин менять зимнюю резину на летнюю. Пока суть да дело, завязался разговор среди мужиков в очереди про моторное масло и про запчасти, как их теперь доставать и сколько будут стоить: масло подорожало на тысячу, колодки… \nЯ и ввернул: «Сухари ванильные за месяц стали почти вдвое дороже» - мне старушка-соседка пожаловалась, она с ними чай пьет.\nПошло-поехало: «А мясо!» «А чай!» Далее по списку.\n- Так они наверху нахапали, а теперь под санкциями карманы-то опустели, вот и отыгрываются.\n- Для кого война – для кого – мать родная!\n- Чубайс-то, как Путина объегорил: утек, только его и видели.\n - Объегоришь его – сидит в бункере, оттуда и командует, деньги на войну собирает. Цены, думаешь, без его ведома повышают? Хер-два!\n - Видел, видел, как на первом канале (это ко мне обращается) девчонка кудрявая такая… Перебиваю: «Прости, телевизор не смотрю, и тебе не советую. Я все больше про Мариуполь и Херсон, в голове не укладывается, нас учили: «Лишь бы не было войны, и нате вам». Представляешь, что там творится?\nУкраинец?\n- Нет, а что?\n- Так их у нас в стране – каждый третий, четвертый. Не пойму я, как так можно, были братья, стали –бендеры.\n- Думай головой, глядишь, скоро общая мобилизация начнется.\n- Думаю, думаю, голова уже пухнет. Просто я, в душе не ебу, как быть, Санька мой: «Пап, потянут воевать – палец себе топором отхерачу!» \n- Там у них сейчас пальцы отмороженные в лазарете отхеракивают, - встревает долго молчавший. – Сам видел на Ютубе.\nПовисает молчание, но длится не долго. \n- Никогда у нас человека не ценили и не будут ценить.\n - Ага, в Твери коэффициент на деталь 1,2, в Москве 1,9, а у нас 0,8 – а это ж чисто на зарплате сказывается, а концерн-то один – «Миг». Почему? Потому что у нас картошка сама родится, а они в магазине покупают?\n- Сама не сама, а все нынче посадят, даже те дачники, что ни разу не сажали, помяните мое слово.\nВ головах конечно винегрет, но прав социолог Григорий Юдин: «Все всё знают», и внимательно следят, и думают, и зло вскипает, а всего скорей никогда и не остывало.\nИ еще. Тетка моя в самые застойные времена любила цитировать: «Здесь человека берегут, как на турецкой перестрелке», с детства помню, как она это произносила – со значением, а то могла мне и подмигнуть, как бы записывая в соумышленники.\nЯ сейчас о другом – «ворчать сердито, кусая длинный ус» нам искони привычно, а толку? Нету толку, увы, нету. Хотя все всё и знают.

УРОКИ НЮРНБЕРГА\nКто должен и имеет право судить военных преступников, диктаторов, палачей? Тех, кто совершил самые ужасающие преступления — те, которые принято называть преступлениями против человечности. \nНа этот вопрос нет единого ответа. Нацистских преступников судил в Нюрнберге Международный военный трибунал. Обвиняемые с возмущением заявляли, что их судят победители, которые не могут быть объективными. \nС объективностью по отношению к тем, кто создал лагеря смерти и газовые камеры, кто расстреливал заложников и пленных, действительно было сложновато. Но все-таки стоит вспомнить, что судьи отказались от предложения, сделанного (вы удивитесь…) Советским Союзом. \nСоветские юристы, поднаторевшие на публичных процессах 30-х годов, считали, что не стоит тратить время на доказательство вины. Все арестованные по определению виновны, и процесс должен стать по сути шоу, на котором просто были бы продемонстрированы их злодеяния, а затем оглашен заранее определенный приговор. \nНо английские и американские юристы пошли по другому пути. Как бы им ни были отвратительны люди, сидевшие на скамье подсудимых (а они, безусловно, были отвратительны), принцип презумпции невиновности никто не отменял. А это означало, что обвинение должно было доказать степень вины каждого из обвиняемых — и это было непростое дело, хотя бы потому, что с одной стороны, часть важных свидетельств была уничтожена, а с другой, наоборот, благодаря немецкой обстоятельности, сохранилось столько документов, что разобраться в них было очень непросто.\nИ все-таки Нюрнбергские процессы были настоящими судами — где обвинители доказывали вину, защитники защищали своих подопечных, и, кстати, где некоторых людей оправдывали из-за недостаточных доказательств.\nА еще это были процессы, сформулировавшие те принципы, которые актуальны и сегодня. Например — мысль о том, что люди, отдававшие приказы, но сами никого не убивавшие, тоже преступники. И наоборот — исполнение приказа может считаться смягчающим обстоятельством только в том случае, когда самому исполнителю угрожала физическая расправа. Так, кстати говоря, возникло понятие «преступного приказа», исполнение которого — преступление.\nС того момента, когда открылись заседания первого Нюрнбергского процесса, прошло уже больше полувека. За это время, к сожалению, преступников против человечности приходилось не раз судить. До сих пор еще отыскивают нацистских палачей. А были еще те, кто совершали злодеяния в Югославии и Руанде, в Кампучии и Сьерра-Леоне, и еще во многих местах. \nИх судили по-разному — кого-то международным трибуналом, кого-то национальными судами. Оба этих варианта имеют свои достоинства и недостатки. Увы, идеального механизма наказания военных преступников пока не выработано. Но приятно думать, что определенный способ действий по отношению к палачам выработан, что есть диктаторы и военные, которые понесли наказание. Среди многих изменений, которые принесет миру война в Украине, наверняка будет и совершенствование системы международных трибуналов. Сегодня трудно сказать, какими они будут, но ясно, что их организаторы наверняка будут учитывать уроки Нюрнберга. \nТак что сегодня самое время поговорить о самом знаменитом международном трибунале. Этому и будет посвящен новый выпуск «Уроков истории с Тамарой Эйдельман».

КАКОЕ НАМ ДЕЛО ДО ЛОРЕНЦО МЕДИЧИ?\nКакое нам сегодня дело до Лоренцо Медичи? Ну да — во Флоренции XV века строили удивительные здания, писали поразительные картины, писали прекрасные стихи. Красивая жизнь, воспоминания о которой радуют сегодня посетителей знаменитых музеев. \nЕще во Флоренции была республика, которую постепенно подчинили себе умные, энергичные и яркие банкиры Медичи. В XVI веке в Италии происходило много бурных политических событий — города брали себе на службу отряды во главе с наглыми наемниками-кондотьерами, римские папы превратились в вельмож, покровителей искусства и хитрых политиков, но все это было так далеко и настолько не связано с ужасами нынешней жизни, что вроде бы и говорить о тех событиях и тех людях не стоит — они застыли где-то в музейной вечности, покрылись пылью.\nНо почему-то снова и снова хочется возвращаться к тем временам, снова и снова хочется говорить о Лоренцо, его предках, его окружении.\nЛоренцо Медичи называли Великолепным. Вообще-то, это должно было быть не восхищенным прозвищем, а уважительным обращением. Уже к его деду и отцу обращались «Ваше великолепие». Но с Лоренцо получилось так, что его действительно стали воспринимать, как Великолепного — Il Magnifico. И это в то время, когда итальянские государства были переполнены великими и яркими людьми — художниками, философами, политиками, церковными деятелями.\nА вот Великолепным был именно Лоренцо. Некрасивый и невысокий, не слишком здоровый и почти не ощущавший запахов. Не занимавший никаких постов, но при этом стоявший во главе одного из самых блистательных и поразительных городов своего времени. Банкир, который, впрочем, между финансовыми интересами своего банка и политической выгодой своего города обычно выбирал город — и, скажем прямо, довел банк Медичи до очень плохого состояния. Покровитель художников и поэтов и сам поэт. \nИ из сегодняшнего кровавого времени можно посмотреть на Лоренцо, представить себе его, разговаривающего с философами или читающего Платона, любующегося картиной Боттичелли или лениво пробегающим финансовые отчеты филиалов его банка, — и почувствовать, как в те далекие времена эти люди — художники, архитекторы, кондотьеры или банкиры — осознавали себя, свое значение, свое место на земле. Как формировался гуманизм, поставивший в центр мира человека с его мыслями, чувствами и свершениями, тот самый гуманизм, о конце которого мы сегодня так часто думаем.\nИ, думая о Лоренцо, я повторяю себе, что красота, созданная в его время, и ценность человека, осознанные в его время, — не могут просто так исчезнуть.\nОб этом прекрасном — Великолепном — Лоренцо и о том, что он дал миру, пойдет речь в новом выпуске «Уроков истории с Тамарой Эйдельман».

0

ПОЧЕМУ ПРО МУССОЛИНИ СНИМАЮТ КИНО?\nКогда я стала готовиться к лекции о Муссолини, то была поражена количеством фильмов, посвященных итальянскому диктатору. И речь не идет о документальных фильмах. Количество художественных фильмов, описывающих тяжкую жизнь дуче, его приход к власти, и особенно его любовную жизнь и падение — просто зашкаливает. \nМуссолини играли Род Стайгер и Антонио Бандерас, его жену Ракеле — Анни Жирардо, его зятя Чиано — Энтони Хопкинс. И, в общем-то, это понятно. Здесь есть где развернуться кинематографистам — Муссолини был невероятно энергичным, фотогеничным, вызывавшим восхищение далеко за пределами Италии.\nТрудно сегодня представить фильм, подробно расписывающий личную жизнь Гитлера (фууу, гадость какая), а вот о Муссолини — ради бога. \nЗнаменитый психиатр Карл Густав Юнг считал, что два важнейших архетипа, сохранившихся в коллективном бессознательном человечества с первобытных времен — это вождь и шаман. Вождь получал власть благодаря собственной силе, а шаман потому, что люди считали его обладающим некими сверхъестественными способностями. Юнг считал Гитлера шаманом, а Муссолини — вождем. \nС точки зрения психиатра или политика интереснее, очевидно, анализировать казус Гитлера. А Муссолини — как говорил Юнг еще при жизни обоих диктаторов — в отличие от Гитлера, утратившего какие-либо человеческие качества, превратившегося просто в знак, в символ, — Муссолини как раз сохранил человеческие черты и этим привлекал сердца.\nИ поэтому, конечно, фильмы снимать интереснее про Муссолини. Но есть только одно «но». Каким бы «человечным» ни был дуче, как бы ни складывались его отношения с многочисленными любовницами, сколько бы он ни демонстрировал свою физическую мощь и отвагу — а они у него безусловно были, — все равно это не меняет дела. \nВсе равно он остается кровавым тираном, убийцей и преступником. Человеком, воспевавшим войну и ненависть. Лучше ли он Гитлера? Ну наверное, да. Но согласитесь, что это слабенький комплимент. \nИ я бы сказала, что история Муссолини в каком-то смысле рассказывает нам о бОльшей опасности, чем история Гитлера. Муссолини принес человечеству меньше вреда, чем его немецкий собрат, но все равно удар нанесенный им Италии — и другим странам — был ужасен. И сегодня признаваться в любви к Гитлеру позволяют себе только уж совсем законченные отморозки, а Муссолини — «вы знаете, не все так однозначно».\nИ именно поэтому интересно посмотреть на фашизм в его не самом страшном, не самом жутком и зверином обличьи, и попробовать понять, чем он был (или есть?) притягателен людям, что такого было в дуче, что люди шли за ним, что им восхищались умные политики и тонкие женщины, интеллектуалы, крестьяне, рабочие и дипломаты. \nПонять — для того, чтобы в следующий раз не поддаваться этому обману. Как раз о том, как Муссолини сумел обаять Италию и прийти к власти и пойдет речь в новом выпуске «Уроков истории с Тамарой Эйдельман».\n Вынуждены сообщить, что так называемое министерство юстиции РФ считает заслуженного учителя Российской Федерации Тамару Эйдельман иностранным агентом 🤦🏼‍♀️

КАК НОВЫЕ ПРОФЕССИИ ПОМОГАЮТ ПУТЕШЕСТВОВАТЬ\nНравится нам это или нет, но мы вступили в период мощных миграций. Тысячи людей переезжают из России в другие страны, причем иногда в самые неожиданные. Представить себе не могла, что такое большое количество знакомых окажутся вдруг в Узбекистане или в Эмиратах. В Грузии и Армении на улицах постоянно слышна русская речь. За последние месяцы я несколько раз перемещалась между Стамбулом, Лиссабоном и Тбилиси — соотечественники составляли существенную часть пассажиров каждого рейса.\nДо последнего времени человек, отправляющийся в экзотические путешествия, явно был финансово устойчивым — сегодня все переменилось. Скачки курсов валют, заблокированные карты, сложности с открытием счетов — это только малая доля финансовых проблем, с которыми сталкиваются люди, заброшенные ветром истории в другие страны. Да и те, кто остались в России тоже ощущают на своей шкуре повышение цен и исчезновение многих привычных товаров. \nК тому же многие западные компании уходят из России, а значит, тысячи людей лишаются работы. Forbes пишет, что 45% компаний снижают или останавливают найм. Что делать в таких обстоятельствах? Да то же, что всегда делали люди в эпоху резких и неожиданных перемен. Кто-то покорно плыл по течению, проклиная свою несчастную судьбу, а кто-то боролся. В течение всего XIX века тысячи эмигрантов из Восточной Европы, из Шотландии и Ирландии, из Китая и из множества других мест, где жизнь была тяжелой и нищей, отправлялись за океан в поисках лучшей жизни. Им приходилось забыть то, что они умели делать в украинских местечках или в шотландских горах, и научиться чему-то совершенно новому. И они учились.\nВ истории множества сегодняшних богатых и успешных семейств есть рассказы о прадедах и прапрадедах, отправившихся в Америку, Австралию или Канаду без гроша в кармане, а там научившихся работать по-новому, жить по-новому, открывших собственное дело и создавших достойную жизнь для себя и своих родных.\nНаверное, что-то в этом роде предстоит сделать и тем, кто сегодня отправляется в далекий путь, или остается дома, но пытается справиться с обстоятельствами. Но только если раньше все начиналось с работы официантом или разносчиком товаров, продавцом газет или кухаркой, то сегодня куда выше потребность в совершенно других профессиях. Уж кто-кто, а айтишники в нынешнем мире не пропадут. Для них повсюду найдется работа, они могут рассчитывать на хорошую зарплату, и, что тоже немаловажно сегодня — они могут работать из самых разных точек земного шара.\nIT-сфера — это целый огромный мир, в котором есть сложнейшие задачи и профессии, браться за которые сразу, без подготовки, невозможно. Может быть, тем, кто только осваивает новые профессии, лучше начать с чего-то более простого. Например, с работы тестировщиком, отыскивая ошибки на сайтах и в приложениях.\nЭтому как раз можно научиться в университете востребованных профессий Skypro. Здесь помогут освоить новую — и довольно интересную — работу, при этом кураторы будут поддерживать своих подопечных с начала и до конца обучения, и связываться с ними можно в любое время суток. Это тоже немаловажно, если человек, осваивающий новые навыки, вдруг оказался где-то далеко-далеко от дома. \nЗа время обучения на курсах можно будет уже создать себе портфолио, разработать четыре реальных проекта, а сотрудники карьерного центра Skypro подготовят к собеседованиям и помогут найти работу.\nНа сайте Skypro можно записаться на бесплатную консультацию по профессиям IT: https://go.sky.pro/tg_Eidelman\nМой промокод «ЭЙДЕЛЬМАН» дает 10% скидку на все обучение в Skypro.\nНе буду говорить, что каждый, кто освоит профессию тестировщика, через десять лет станет миллионером, но точно могу сказать, что перемещение по миру и устройство на новом месте благодаря этому безусловно станут легче.\n#реклама

На днях на канале «И грянул Грэм» накануне моей поездки в Ригу с лекцией «Суд истории» мы говорили о многих интересных вещах: о Стэнфордском эксперименте, тоталитаризме, диктатуре и «оттепели», кремлевской системе, элитах и генералах. И подписывайтесь на телеграмм-канал «И грянул Грэм» — здесь можно узнать обо всем актуальном и интересном, что происходит сейчас в мире.\nВынуждены сообщить, что так называемое министерство юстиции РФ считает заслуженного учителя Российской Федерации Тамару Эйдельман иностранным агентом 🤦🏼‍♀️

ОН ХОТЯ БЫ ПОПЫТАЛСЯ\n\nАнтониу Салазар фактически управлял Португалией с 1928 года, как министр финансов с огромными полномочиями, а в 1932 году стал главой правительства — премьер-министром — и диктатором. Одним из тех, кто его поддерживал в тот момент, был генерал Умберту Делгаду, неоднократно выступавший с критикой демократии, а в 1941 году даже восхвалявший Гитлера.\n\nА потом в голове у Делгаду что-то начало меняться.\n\nК концу войны он уже явно поддерживал сближение с союзниками и, как один из руководителей португальской авиации, вел тайные переговоры с англичанами о предоставлении им военных баз на Азорах. Возможность приземляться на Азорах сильно помогла американским и британским летчикам на последнем этапе войны.\n\nВ послевоенные годы Делгаду занимал разнообразные посты — он представлял Португалию в международной Организации гражданской авиации — и жил в Канаде. Потом был военным атташе в Вашингтоне и представителем Португалии в НАТО. И похоже, что жизнь в демократических странах кое-чему его научила.\n\nВо всяком случае в 1958 году ко всеобщему потрясению Делгаду заявил, что примет участие в президентских выборах в качестве независимого кандидата. Салазар не часто баловал португальцев выборами, и никто не верил в возможность успеха для оппозиции — до этого уже было несколько попыток и кандидаты — вы, может быть, удивитесь, — по разным причинам сходили с дистанции до выборов.\n\nНо Делгаду сходить не собирался. Мало того, за месяц до выборов он дал интервью знаменитому португальскому журналисту Мариу Невеш и на вопрос о том, как он поступит с Салазаром, если станет президентом, сразу же ответил: «Конечно же, отправлю его в отставку».\n\nИ это была вполне реальная угроза. Власть Салазара была безгранична — почти. Существовало одно исключение — его, как премьера, мог отправить в отставку президент. Именно поэтому президенты всегда были игрушками в руках диктатора.\n\nДелгаду энергично и отважно провел избирательную кампанию и заслужил прозвище «Бесстрашного генерала». Его восторженно приветствовали толпы, но… вы, может быть, удивитесь, — на выборах он получил только 23% голосов, а никому не интересный и бесцветный назначенец Салазара прошел с 76,4%.\n\nПосле выборов стало ясно, что оставаться в Португалии Делгаду не может. Он попросил убежища в бразильском посольстве и затем покинул страну. После этого он вел энергичную политическую деятельность и заявил, что изменить власть в стране можно только с помощью военного переворота.\n\nВ ночь на 1 января 1962 года военные попытались захватить власть на военной базе в городе Бежа — и Бесстрашный генерал тайно прибыл в страну, чтобы участвовать в перевороте. Попытка была подавлена, но Делгаду удалось бежать.\n\nУвы, скрыться от всесильной тайной полиции Салазара было нелегко. Через три года Делгаду предложили тайно встретиться с представителями оппозиции. Он приехал в Испанию на границу с Португалией, но попал в ловушку. Судя по всему, его хотели захватить и увезти в Португалию, но он сопротивлялся. Самого генерала застрелили, а его секретаршу задушили. Их тела нашли только через два месяца.\n\nСудьба убийц Делгаду после революции была различной. Кто-то умер под следствием, кто-то бежал в Южную Африку и жил там в бедности, а кто-то дождался, пока истекли сроки давности, и спокойно доживал в Португалии в уютном Кашкаише.\n\nИменем генерала Делгаду сегодня назван аэропорт в Лиссабоне.\n\nПолучился не очень веселый рассказ. Но все-таки надо напомнить, что через девять лет после гибели генерала Делгаду в Португалии произошла революция, после которой страна прошла через несколько очень бурных лет, а теперь здесь очень даже приличная демократия. Помог ли генерал Делгаду приблизить падение режима? Уверена, что да. То, что он делал, оставалось в памяти — и многое менялось в головах людей. Меняются головы — меняется и жизнь.\n\nВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ОЧЕНЬ ВАЖНЫЙ МИНИМУМ\nСегодня на нас обрушивается лавина информации — и лавина пропаганды. И если до войны можно было просто пожать плечами, вспомнить доктора Хауса, воскликнуть «Все врут!» и начать постить котиков, то теперь так не получится.\nКаждый из нас мучительно пытается понять, что же на самом деле происходит. Как развиваются военные действия? Что произошло в Буче? Или даже просто — куда делся Шойгу? Эпоха постправды, помноженная на трагические реалии войны, создает невероятно искаженный информационный фон — причем со всех сторон. Многие журналисты, писавшие во время Второй мировой войны, потом признавались, что им стыдно перечитывать свои тогдашние слова — ради победы над фашизмом они были готовы подчиняться цензуре, скрывать то, что должно было приводить читателей в уныние, раздувать то, что должно было вызвать энтузиазм…\nИ как же быть?\nПрежде всего, стоит запомнить одну важную вещь: НЕ ВСЕ ВРУТ! Надо только выявить те источники, которым можно доверять. \nКонечно, любой журналист может ошибаться, может быть введен в заблуждение своими источниками, и поэтому — еще один существенный момент: хорошо получить возможность сравнивать разные версии.\nА как это сделать в ситуации информационного урагана и еще с учетом того, что в России практически уничтожены независимые СМИ?\nЭто очень и очень сложно. Именно поэтому первым проектом OK Russians стало создание медиа-агрегатора «Минимум». Его сотрудники будут мониторить все возможные источники информации, находить те, которые заслуживают доверия, к кому имеет смысл прислушиваться. Каждый вечер они будут составлять подборку таких источников — и рассылать их подписчикам. Конечно, подборка будет размещаться и во всех соцсетях (вы можете подписаться на канал в Telegram http://amp.gs/jlmOW), но ясно, что для тех, кто сейчас в России, проще всего будет получать ее по почте. А потом — пересылать друзьям и знакомым. \nЭто, действительно, минимум того, что сейчас возможно сделать. Но без этого минимума не будет ничего. Все мы имеем право на доступ к проверенной информации, и спасибо OK Russians за то, что они нам этот доступ облегчают.

ПРИБАЛТИКА — ПРИГОТОВИЛИСЬ!\nИтак, Владимир Владимирович опять рассуждает об истории. И снова о Петре I, хотя не так давно он уже продемонстрировал, что не отличает Северную войну от Семилетней. \nНо теперь речь идет не столько о самой войне, сколько об ее обосновании. Оказывается, Петр воевал 21 год со Швецией не для того, чтобы отнять у нее прибалтийские земли и получить выход к морю, а потому что он возвращал те территории, где «испокон веков наряду с финно-угорскими народами жили славяне». Исконные, в общем, русские земли — Лифляндию, Эстляндию, Курляндию, Ингерманландию.\nОхохо… Представляю, с каким интересом выслушали это откровение жители Латвии, Литвы, Эстонии, Финляндии, Швеции. Вот оно как… А мужики-то не знают… \nОх знают, теперь все знают, к чему приводят подобные рассуждения. Там, где когда-либо жили славянские народы, куда хоть раз ступила обутая в лапоть нога славянина, туда придут российские танки и во славу русского мира наведут свой порядок…\nЧто ж, пока жители Прибалтики осмысляют открывшиеся перед ними исторические бездны, попробуем и мы тоже порассуждать об этом. \nПрямой эфир на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» в понедельник, в 19-00 по московскому времени будет посвящен истории прибалтийских земель, народам, которые там жили, и вопросу о том, что же делал Петр I — отторгал или возвращал?

НЕВОСКРЕСНЫЙ ТЕКСТ\nСегодня воскресенье, надо бы написать что-то миленькое, но в голове у меня — кадры ролика CNN. Они совершенно обыденны — подъехали к автосалону, поговорили, отпустили — а потом выстрелили в спину. Пока 68-летний Леонид Пляц полз, истекая кровью, к своему пункту охраны, убийцы обшаривали здание автосалона и выпивали. Война войной, а грабеж по расписанию.\nДаже самые добрые люди могут в приступе ярости совершать нехорошие вещи. Любящие родители шлепают своих детей. Муж убивает любимую жену в приступе ревности. А здесь — ни ярости, ни аффекта, — и двух человек стерли с лица земли.\nДругое распространенное представление — легче убивать тех, в ком не видишь человека. В фильме «Молчание ягнят» маньяк называл похищенную им жертву «оно». Нажать курок — и уж тем более кнопку — легче, чем воткнуть штык в тело человека и увидеть его глаза.\nА вот эти люди спокойно поговорили с хозяином автосалона и охранником. Посмотрели этим людям в глаза. А потом застрелили.\nЕще один образ из множества боевиков — трудно убить человека, который тебе не сопротивляется. А вот когда противник тебя оскорбил или выстрелил — начинается перестрелка. А «герои» ролика CNN поговорили, ОТПУСТИЛИ — а потом стали стрелять.\nСегодня только ленивый не обругал Филиппа Зимбардо за то, что его «Стэнфордский эксперимент», где студенты изображали заключенных и охранников, был проведен некорректно, и не такие уж мы все мерзкие и подлые. Но в своей книге «Эффект Люцифера» Зимбардо описывает поведение реальных охранников — американских солдат в тюрьме Абу-Грейб в Ираке, как и участники его эксперимента — совершенно обыкновенных людей. И они тоже с невероятной скоростью озверели.\nЗимбардо пишет: «Любая ситуация, в которой люди чувствуют себя анонимными, когда никто не знает, кто они, или не хочет этого знать, уменьшает ощущение личной ответственности и тем самым создает возможность для злодеяний. Это особенно верно при наличии второго фактора: если ситуация или какой-то авторитет позволяют участвовать в антисоциальных или насильственных действиях против других людей».\nНу то есть — если ты — один из многих (кстати, военная форма очень способствует ощущению собственной анонимности) и «выполняешь приказ». А дальше исследователь формулирует несколько факторов, помогающих «вежливым людям» в форме стать злодеями. \n«Мы можем изменить наше поведение: из вредного оно становится благородным» — мы не убиваем мирных жителей, а проводим денацификацию. К тому же, происходит дегуманизация, «когда одни люди начинают считать, что моральные нормы, определяющие, что значит быть человеком, к другим людям не относятся». Какие могут быть моральные нормы по отношению к «нацистам» и «бандеровцам» — тьфу…\n«Мы можем „не видеть“ прямой связи между нашими действиями и их пагубными результатами, рассеивая или перекладывая личную ответственность. Мы избавляемся от мук совести, если просто не воспринимаем себя как преступников против человечества». — Да как же это возможно, когда перед тобой — просто хозяин автосалона и пожилой охранник? — Так нам же велели «зачистить»…\n«Мы можем „не замечать“ вреда, который причинили наши действия другим людям». В данном случае это довольно сложно представить, но люди, которые за предыдущие недели убили многих, теперь могут и не считать убийство «всего двоих» чем-то серьезным. \n«Мы можем считать, что жертвы заслуживают наказания, возлагаем на них всю вину». Украинцы сопротивляются — и вывод отсюда не «они же не хотят нашей помощи», а «упертые нацисты, они же в наших ребят стреляют».\nЗначит ли это, что те, чье преступление видно на ролике CNN, невиновны? Нет, не значит. Среди охранников тюрьмы Абу-Грейб нашелся тот, кто возмутился, увидев, что творят его приятели. Можно, даже оказавшись солдатом армии государства-агрессора, не быть злодеем. \nВпрочем, те, кто способствуют высвобождению самых гнусных черт в душах солдат, не должны уйти от ответственности. В частности, и за гибель двух людей, один из которых истек кровью, уползая от своих палачей.

КТО ВИНОВАТ? \nДрузья, я снова в Тбилиси. Вся наша команда так вдохновлена успехом предыдущей оффлайн лекции, что мы задумали еще одну. И на этот раз о том, что сегодня мучает многих из нас — о вине и об ответственности.\nБыла еще в советское время шутка о том, что три главных вопроса российской жизни: «Кто виноват? Что делать? Какой счет?». В какой-то мере так и есть. Последние месяцы мы беспрерывно задаем себе и другим вопрос о том, кто виноват в том, что происходит — Путин? государство? каждый из нас? русский народ? русская история?\nОчень тяжело продолжать эти изматывающие дискуссии, но ведь если не ответить на него, то как разобраться с вопросом о том, что надо делать? \nИ вот ведь какое дело — мы, увы, не первые, кто искал для себя ответы на эти вопросы. Сегодня очень часто вспоминают немцев после Второй мировой войны, и их опыт невероятно важен, хотя надо еще подумать, насколько он тиражируем и можем ли мы его по-настоящему использовать.\nНо на самом деле эти мучительные вопросы терзали не только немцев. Их решали и решают и испанцы, и японцы, и аргентинцы. Вообще-то, и русские люди их уже решали — сто лет назад, покидая страну, они тоже пытались понять — почему случилось то, что случилось, и кто виноват? И как искупить эту вину? И что делать?\nВ общем, история знает много ответов на эти вопросы. Ни один из них не является абсолютно верным, но стоит, наверное, посмотреть на то, до чего люди уже додумались (или не додумались) до нас.\nА на вопрос «Какой счет?» я могу ответить: пока не в нашу пользу, но до финального свистка еще далеко, так что будем бороться дальше.\nВ общем, приходите 10 июня в 19:00 в Salaridze Event Hall — поговорим о мучительных вопросах, поищем ответы.\nБилеты можно приобрести здесь: http://amp.gs/jBZlG

ЧТО С НАМИ ПРОИСХОДИТ? \nТанкист Алексей Малов из Саратовской области погиб в Украине. Его родители получили компенсацию и купили машину. Дмитрий Киселев снял об этом пропагандистский сюжет.\nЧто в этой истории должно возмущать нас больше всего? Наверное, то, что Россия ведет агрессивную войну в Украине и отправила туда парня из Саратовской области, чтобы он там убивал и погиб сам. А еще то, что пропагандисты устраивают из этой истории шоу, показывая, как власть заботится о тех, кто её «защищает». \nНо почему-то вся ярость оппозиционной общественности обрушилась на несчастных родителей, которые посмели на эти деньги купить белую «Ладу» и еще сказали в интервью, что их сын всегда мечтал о белой машине и первую поездку они совершили на кладбище.\nИ вот, когда рвутся ракеты над украинскими городами, когда уже в разных странах говорят, что там нет больше мест для приема беженцев, когда каждый день приходят сообщения о том, что кто-то еще в России оказался за решеткой, потому что выступал против войны, — самое время начать глумиться над несчастными родителями, потерявшими сына.\nПомимо возмущенных рассуждений, я уже видела несколько стишков и карикатуру, на которой родители приезжают на новой машине на кладбище и, представьте себе, пьют там водку. Автор карикатуры, очевидно, на поминках пьет кока-колу.\nА вы, простите, чего ждали? Что родители бросят деньги в лицо Путину? Что они откажутся давать интервью? Или что они переведут деньги на помощь Украине?\nДля того, чтобы понять, что в гибели твоего ребенка виноваты не загадочные «бандеровцы», о которых тебе твердят каждый день, а Путин, — нужно сделать большое интеллектуальное и душевное усилие. И далеко не каждый человек, особенно после потери близкого, готов его совершать. Родителям Алексея Малова проще жить, думая, что их сын погиб за правое дело, и что государство о них заботится. И пусть им будет проще.\nА вот тем, кто пишет возмущенные посты, иронические стихи и рисует несмешные карикатуры, наверное, тоже так проще — они протестуют и возмущаются. Возмущаются стариками, купившими машину и согласившимися на интервью. Вот кто, оказывается, во всем виноват. Вот над кем можно глумиться. \nСлушайте, а вы уверены, что это правильный способ противостояния войне?\nНезадолго до своей смерти Василий Шукшин написал рассказ «Кляуза», вызвавший много противоречивых откликов. Он подробно описал, как мерзкая и злобная вахтерша не пропустила к нему в больницу двух друзей-писателей, как он сам яростно спорил с этой теткой, как она им всем хамила, как Шукшин ушел зимой из больницы прямо в пижаме и тапочках, а затем сел писать жалобу.\nСегодня с утра я перечитала рассказ и выяснила еще, что Шукшина тогда сильно критиковали, в частности, за то, что он обрушился на бедную, нищую, озлобленную тетку.\nВот только Шукшин назвал свой рассказ не «Злая вахтерша» и даже не «Жалоба», а «Кляуза». И анализирует он там не только и не столько злобу вахтерши (хотя описана она прекрасно), сколько собственные ощущения. И не случайно он несколько раз подчеркивает, что не помнит ее лица. Его собственная злость и ненависть не позволяют ему увидеть в ней человека. Она ненавидит его, а он ее. \nИ именно поэтому он завершает рассказ текстом своей «кляузы», а потом пишет «Прочитал сейчас все это… И думаю: „Что с нами происходит?“»\nВасилий Макарович был человек непростой, и злобы в нем было достаточно. А еще было много любви и таланта, и именно поэтому он задал самый нужный вопрос. Он не написал: «Что происходит с руководством больницы?» Или «Что происходит с вахтершей?» Он спрашивает «Что с нами происходит?».\nЯ хорошо помню, как в 1974 году читала в «Литературной Газете» этот рассказ и испытывала чувство стыда за всех участников происходившего. Думаю, что и Шукшин это чувствовал. \nИ что сегодня с нами происходит, если люди злобно набрасываются не на власть, отправившую молодых ребят убивать и погибать, и не на пропагандистов, наживающихся на чужом горе, а на родителей, потерявших сына?\nОтвет понятен: Нет войне!

ИСТОРИЯ, КОТОРУЮ У НАС ХОТЯТ ОТНЯТЬ\nУ меня в голове вчера переплелись две новости, совершенно разные и несоразмерные по своему трагизму, но все равно ужасные.\nПервая — это, конечно же, обстрел Одессы, цинично привязанный к Страстной субботе, гибель людей, в том числе трехмесячной Киры, ее мамы и бабушки. Невозможно перестать думать об этой малышке, которая только начала жить, о ее семье, об отце, в одну секунду потерявшем все.\nНа этом фоне бледнеют все остальные события, но все-таки скажу о другом, тоже ужасном, только с отсроченным результатом. Вдруг выяснилось, что издательство «Просвещение» теперь будет вычищать из учебников слова «Украина» и «Киев». Оказывается, поставлена задача «Сделать так, как будто Украины нет». \nВ то время, когда российские ракеты пытаются «сделать так, как будто Украины нет» в самом прямом смысле, те, кто обслуживают режим идеологически, хотят добиться того, чтобы новое поколение забыло об Украине и уверовало в откровения вождя о том, что украинцы, это и есть русские, только захваченные нацистами.\nНе было, значит, Киевской Руси, и Киев не был «матерью городов русских», и князь Игорь, бежавший из плена, не поднимался по Боричеву спуску к церкви, и Запорожской сечи не было, и Григория Сковороды, и «Вечеров на хуторе близ Диканьки», и Бабьего Яра не было, куда уже тоже летели российские ракеты, и страшного форсирования Днепра осенью 1943 года — действительно, зачем об этом вспоминать, когда грядет очередной приступ победобесия…\nИстория России и история Украины переплетены множеством сложных и очень разнообразных связей. В какие-то периоды эти две истории невозможно разделить — что бы об этом ни говорили и с одной, и с другой стороны. В какие-то эпохи Россия и Украина развивались по отдельности. В будущем, увы, нас явно ожидает долгое культурное разделение и противостояние. \nНо давайте ясно осознаем одну вещь — невозможно воспринимать российскую историю и культуру без украинской, как и украинскую без российской. И это не означает поглощения украинской культуры российской, не подразумевает ни апроприацию, ни ассимиляцию. \nНам необходим спокойный и дружелюбный взгляд на историю того пространства, где сегодня живут украинский, белорусский и русский народы, и осознание того, что здешнее историческое и культурное разнообразие, — это богатство и достижение, которое надо всеми силами беречь даже в нынешних обстоятельствах. \nИ если мы отказываемся изучать их в комплексе, делая вид, что Украины нет, то открываем дорогу для разговоров об украинцах как тех же русских, об украинских нацистах, якобы бомбящих собственные города, — а значит, оправдываем гибель девочки Киры и многих других детей и взрослых. \nЯ буду всеми силами этому противостоять. Именно поэтому сегодня, в понедельник, в 19-00 по московскому времени в прямом эфире на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» мы поговорим о той истории, которую у нас хотят отнять. Об Украине в российской истории, и о России — в украинской.

КАК ЛЮДИ ПОМОГАЮТ ДРУГ ДРУГУ\nЛиссабон наполнен знаками поддержки Украины. Повсюду украинские флаги, плакаты, или просто на рекламном экране появляется картинка с синим небом и желтым полем. Вызываешь такси — в приложении движется сине-желтая машинка, у таксиста с явно португальским именем висит жовто-блакитная ленточка. В Убере можно вызвать просто убер, а можно Uber-Ukraine — и пожертвовать на помощь беженцам. В супермаркете можно добавить денег к своему счету. В Лиссабоне много украинцев, но совершенно ясно, что все эти действия совершают не только они, а еще и множество других людей, живущих в городе, — португальцев и не только португальцев.\nНо не менее удивительно и то, как быстро, четко, слаженно объединились сами украинцы. Организация помощи беженцам была создана буквально в первые дни войны. И теперь она действует благодаря усилиям примерно пятидесяти волонтеров и помощи множества сочувствующих.\nРоман Стельмах, один из создателей этой организации, водил нас по большому помещению — украинские предприниматели отдали на помощь два этажа, и здесь кипит жизнь. Звучит украинская речь, рядом русская, рядом португальская. Собирают помощь — одежду, игрушки, лекарства. Лежат коробки с надписями «лекарства», «инсулин». Есть целый ящик с наборами для детей — тех, которых сейчас испуганные матери везут где-то по Украине по направлению к границе.\nЗа те минут двадцать, что мы здесь ходили, подъехало несколько нагруженных доверху машин. Например, приехал португалец из Синтры, привез вещи и лекарства. Есть файл с длинным списком необходимых вещей и лекарств. В нем же — пункты сбора помощи. Один есть даже на Азорских островах.\nОдна из вещей, поразивших меня здесь, — это порядок и спокойствие. Никаких рыданий и криков, хотя не сомневаюсь, что в душе у всех этих людей — ужас и горе. Но они спокойно разбирают вещи, сортируют, аккуратно надписывают. Здесь работают украинцы, а рядом — португальцы, явно никакого непосредственного отношения к Украине не имеющие — просто пришли помогать.\nПомощь отправляется в Люблин самолетами, а оттуда фуры везут через границу. В Украине посылки отправляют в разные части страны. На днях один из таких караванов с гуманитарным грузом из Лиссабона попал под бомбежку…\nВ соседних помещениях — консультации врачей, юристов. Люди, пришедшие за помощью, тоже сидят тихо, спокойно, с достоинством. Ощущение какой-то невероятной человечности у всех — и у волонтеров, и у беженцев. Организована даже игровая комната для тех, кому не с кем оставить детей. Рядом — колл-центр. В нем сидят пять человек, среди них есть женщина из Литвы. Еще пятеро работают из дома. При этом колл-центр с трудом справляется, столько звонков они получают. И это в Португалии, куда, наверное, не самый большой наплыв беженцев.\nВсе это производит невероятно сильное впечатление — и концентрацией человеческого горя, и ощущением достоинства и доброты. Роман рассказывает, что помогают и португальцы, и армяне, и грузины, и русские. И это объединение людей вопреки всему, это достоинство перед лицом ужаса, внушают невероятную надежду. Но все равно очень хочется плакать.

ПЛАНЫ НА БУДУЩЕЕ\nЧто надо будет изменить, когда/если начнет создаваться прекрасная Россия будущего? Практически все. \nНа первом месте будут политические и экономические перемены, но они не приживутся, если мы не изменимся как люди. А школа здесь — важнейший фактор. \nПо-прежнему актуальна необходимость свести к минимуму раковую опухоль органов «управления образованием» — пользы от них никакой, а вреда очень много. Ответственность за состояние школы должна быть передана директорам. Опасно? Конечно. Но это единственный путь к тому, чтобы школа вздохнула свободно. Особый вопрос — как набирать директоров. Ясно, что не так, как сегодня.\nСледующий важнейший момент — люстрация. Это не значит, что всех, кто проводит сейчас уроки по спускаемым сверху методичкам, надо уволить. Но те, кто идут впереди колонны со сверкающими глазами, работать с детьми не должны. Как и те, кто фальсифицировал результаты выборов.\nЭто основа. На ней надо выстроить новую школу и свести в ней к минимуму духовное и физическое насилие. \nИ классы, и школы должны стать меньше. Группу в 30 человек контролировать сложно. Самый простой путь — крики и запугивание. В огромной школе ученик теряется. \nНо дело не только в количестве. Должны быть созданы такие условия, при которых оскорбления как со стороны взрослых, так и со стороны детей должны быть абсолютно неприемлемыми. Никакого учительского террора и никакого буллинга в детских отношениях. Здесь велико значение администрации. С учителями, унижающими детей, надо работать … а если не вышло убедить, то увольнять, будь он хоть суперспециалистом. С агрессивными детьми должны работать психологи.\nПсихологи должны стать одними из самых важных людей в школе. Всем учителям надо поднять зарплату, но психологам — в первую очередь. И требовать от них постоянной — и дружелюбной — работы с детьми. Администрация, кстати, тоже должна быть дружелюбной. Это не отменяет сказанного выше о больших правах директоров. Но если директор оказывается тираном — позвольте вам выйти вон.\nИ, конечно, нужна ОГРОМНАЯ работа по переподготовке учителей и подготовке нового поколения. Это и по-новому организованные курсы повышения квалификации, и новые программы в пединститутах, и помощь опытных коллег. Главная цель — сделать так, чтобы для учителя самым важным было не прохождение программы и результаты ЕГЭ, а человеческое развитие учеников. \nЭти красивые слова произносят все кому не лень, а как сделать их реальностью? Например, изменить критерии оценки учительского труда. Не за олимпиады награждать, а за работу с трудными детьми. Не за результаты ЕГЭ, а за совпадение этих результатов со школьными оценками. Я бы подумала о школе без оценок, но это совсем далекий идеал.\nЕсть еще многое, вроде бы, к войне не имеющее отношения: облегчение нагрузки, больший упор на интерактивность, на развитие мышления. У детей и родителей должна быть максимальная возможность выбора — предметов, преподавателей. Все эти перемены могут снизить качество академического обучения? Может быть. А может быть, наоборот, увеличат стимул к учебе. Да и вообще — сейчас речь идет не о поступлениях в университет, а о том, чтобы снять травму.\nНу и наконец, отношение к войне и к прошедшим событиям. Думаю, что развитие мышления и снижение уровня агрессивности в школе уже многое изменят. А еще — перемены в курсе истории и обществознания. А в курсе литературы выделить больше времени на антивоенные книги. Я бы читала — и обсуждала — «Трех товарищей» Ремарка или «Прощай, оружие» Хемингуэя. А с самыми старшими — «Воспоминания о войне» Николая Никулина. \nНевероятно сложный вопрос: как говорить со школьниками о сегодняшней войне. Объяснять, что это была кровавая агрессия? А у него папа был под Мариуполем. И у ребенка возникнет тяжелая психологическая сшибка, что не приводит ни к чему хорошему. Ясно, что этот вопрос должен решаться в очень тесном сотрудничестве с психологами. Хотя, с другой стороны, нормальная методика преподавания истории здесь кое-что советует. \nЭто несбыточные фантазии? Посмотрим.

КАК ЗАЩИЩАЮТ ОТЕЧЕСТВО?\n\nУ нас был записан выпуск «Разговоров о важном с Тамарой Эйдельман», который должен был выйти в прошлое воскресенье. Потом список тем, которые спускают учителям, изменили, разразилась катастрофа с Навальным — и этот выпуск не вышел.\n\nНо, может быть, именно потому, что сегодня все мысли — о судьбе Алексея Навального, и стоит лишний раз поговорить о том, кто же по-настоящему защищает отечество? Те, кто едут на танках в чужую страну бороться с выдуманными врагами или те, кто хотят создать счастливую Россию будущего?\n\nМы немного переделали этот ролик и все-таки выпускаем его в день нынешнего безумного «праздника», в то время, когда всем нам очень не хватает человечности, а нашему отечеству — настоящих защитников.\n\nВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

Друзья, эфир не состоялся по техническим причинам, просим прощения. Переносим его на завтра.

В 17:00: Тамара Эйдельман об Алексее Навальном\n\nАлексей Навальный убит. В эфире «Честного слова» говорим об Алексее с его коллегами, друзьями, товарищами. \n\nЭфир: https://www.youtube.com/live/u7FTfvgkM2I\n\n🥰 Популярная политика

Как же я люблю городские легенды и деревенские былички, в них, в них сила народная, его жизнь, чаяния и мечты о запрятанном в глуби вод чудесном Китеж-граде, упования на беззаботную жизнь, надежда на лучшие тучные годы, в них проявляются идеалы и осмысление момента, в них же сквозят и страхи, опасения, боязни, откуда-то из закромов сознания всплывают старые дедовские запуги, чередуясь со сверхсовременными тревогами из века компьютерных технологий. Жуть полосатая окружающего мира, с которой порой так трудно справиться богатому воображению застят розовые миражи, сказки на ночь, рожденные, как и анекдоты о правителе неизвестными сочинителями, и летят они быстрее пули, накрывают людей сладкими вымыслами, без них спокойно не вздохнуть, не расслабиться на скамеечке перед домом под расцветающей черемухой. Картошка-то посажена, можно и передохнуть, но что-то давит на сердце, а хочется покоя, но почему-то все из рук валится, как призналась мне тут моя деревенская соседка – баба Валя и шепотом спросила: «Что, бьют наших американцы, лютуют?» «А с кем мы воюем, баба?» - спрашиваю. «С американцами, - отвечает, - по телевизору видела. Я свою стиральную машину тряпками завалила, не отдам, мне новой не купить никак.» «Валентина, при чем тут стиралка?» «А как же, говорят, чипы будут из их изымать и в ракеты вставлять. Чипы-то кончаются. Пока еще из Таиланда завезут машинки, а скоро станут по деревням и городам ездить и чипы собирать.» «Машинка же без чипа сдохнет.» «Не-е, только отжим перестанет работать, мне так сказали.»\nЯ к соседу: «Как-что? У тебя ж американская машина – Тахо, запчасти во сколько раз подорожали?» «Уй, - говорит, - офигеть! Но я не тужу, Паше позвонил, а он – Алексею в Нью-Йорк, тот говорит, собираю контейнер, делай заказы, пришлем аэрокарго, прямо в Шереметьево.» «Кончай звездить, не летают из Америки в Шереметьево, про санкции слыхал?» «А-то! Только летают, кому надо - чартеры вовсю летают, Алексей не врет, ни разу еще не подводил, у него ж бизнес!» «Ладно баба Валя, но ты-то, образованный вроде, и в чипы из стиралок веришь?» «Так они один в один подходят, прикинь! Мой айтишник подтвердил. Не горюй Петро, нам и нефтяное эмбарго не страшно, уже танкеры пошли в Ормузский пролив – там в море прямо перекачивают арабам на корабли – нефть, она нефть и есть, поди докажи потом, чья она. Пока есть спрос, будет и предложение!»\nИ вспомнилась история из поздних сибирских летописей. Писали воеводы дальнего городка царю Алексею Михайловичу: «А погорел наш городок, государь-царь, весь посад погоре, и острог, и две улицы: Большая и Пробойная. А говорят, государь, что зверь-таракан в ушке своем уголек из дома в дом проносит, отчего пожар свиреп бывает. Так скажи-повели, как нам быть, того таракана студить, двери распахнув избы морозить, или сказки это?» Письмо шло четыре года – два туда, два – обратно, царь сменился, но дьяков наказ воеводам звучал кратко: «Вольно вам одним дурням, других дураков слушати». Правда друзья-историки мне комментировали эту историю в ином ключе – воеводы-де отписались, сославшись на пожар, по простой причине – из-за бедственного положения просили списать им двухгодичный ясак, ибо деньги вроде как на восстановление города пошли. А там – скачи-проверяй, погорел он, или ясак в карман положен – дорога дальняя, никакая ревизия ее не осилит. Вот я и думаю, «Известия» сообщают, что «для помощи в восстановлении ДНР и ЛНР могут создать новую федеральную службу при Минстрое. Предполагается, что она будет заниматься в том числе строительством жилья и инфраструктуры при ЧС, например, при пожарах и наводнениях.» Инвесторов зовут, обещая шестидесятипроцентную поддержку из бюджета.\nКак интересно будут там тараканов морить – холодом, что бесплатно, или современными инсектицидами?

КТО НАМ ПОМОЖЕТ УСПОКОИТЬСЯ?\nЯ всегда много работала, а в новой реальности, наступившей после 24 февраля, стала работать еще больше. Кроме лекций, постов в телеграме и инстаграме, прибавились еще прямые эфиры, к которым тоже надо беспрерывно готовиться. К вечеру я обычно совсем без сил — гашу свет, закрываю глаза — сна нет. В голове крутятся тяжелые мысли о будущем, обрывки разговоров и переписки с друзьями, новости, новости, новости. Спать невозможно.\nСмотрю сообщения от друзей и близких — у кого-то явная депрессия, у кого-то панические атаки, кто-то беспрерывно плачет, кого-то на нервной почве тошнит. Как со всем этим справиться?\nКонечно, можно сжать зубы, сказать себе: не расслабляйся, тряпка, беженцам хуже, чем тебе, но, честно говоря, такие усилия воли доступны не каждому и, главное, помогают не всегда. Почему бы в такой ситуации не поговорить с психотерапевтом? В нашей стране, к сожалению, психотерапию часто путают с психиатрией, и поэтому на такое предложение возмущенно восклицают — Я не болен! Мне это не нужно! Я сам справлюсь! Увы, это не так. Самому справиться удается далеко не всегда. И, к счастью, существуют специалисты, которые могут нам помочь решить свои психологические проблемы. \nТут сразу слышу насмешливые восклицания и замечания вроде «Ну да, они все жулики». А вот вы смотрели фильм «Анализируй это»? Смотрела. Очень смешной. Но мы живем в реальной — и очень тяжелой жизни — а не в комедии. И я лично знаю людей, которым психотерапия помогала и помогает. Особенно, если обратиться к серьезным специалистам.\nСервис подбора и видео-консультаций с психологом «Ясно» существует с 2017 года. Здесь работает почти две тысячи тщательно отобранных специалистов, общение с которыми помогает более чем 80 тысячам клиентов. Кстати, что тоже немаловажно, сотрудники «Ясно» постоянно следят и за своим профессиональным уровнем и психическим здоровьем. Идея супервизий — поддержки работающих психологов — не так давно стала распространяться в нашей стране, а ведь это необычайно важно. В «Ясно» сотрудники постоянно работают с супервизорами — работа с выгоревшим специалистом вряд ли кому-то сильно поможет.\nПрежде, чем обращаться в «Ясно» за поддержкой, можно почитать телеграм-канал «Ок, ясно». Подумать, принять решение. На сайте вас попросят заполнить анкету, а если нужен совет, то можно поговорить с психологом из службы поддержки. Консультация проводится по видеосвязи, и подключаться к сайту можно с помощью любого устройства, и, что, наверное, для многих сегодня важно — из любого места. Сессия длится 50 минут и стоит 2850 рублей, очное общение с психологом обычно стоит дороже.\nМои читатели могут получить по слову TAMARA промокод на скидку 20% на первую сессию. Не забудьте ввести его при регистрации на сайте — тогда код сработает. И забудьте все эти идеи в духе Павки Корчагина — направьте усилия воли на другое — на работу, на решение проблем своей семьи, на заботу о близких. А каждому из нас, тому, кому сегодня нужна психологическая поддержка, пусть помогут специалисты.\n#реклама

ВОЛНУЮСЬ\nВ октябре прошлого года, то есть в совершенно другой жизни, в рамках проекта «Путешествия с Тамарой Эйдельман» мы решили устроить поездку в Стамбул. Желающих побывать в первый — или в двадцать первый — раз в великом городе было столько, что в результате групп было две. А еще, приехав в любимый город, мы в первый раз записали лекцию «в поле». \nИ вот, теперь она выходит. Надо сказать, что я очень волнуюсь. По многим причинам. Во-первых, Византий-Константинополь-Стамбул — это такой космос, о котором можно говорить и писать бесконечно — и вдруг я что-то не то сказала, где-то что-то ляпнула, что-то не учла? Прямо сейчас читаю очередную книгу про Стамбул и ловлю себя на мысли: «И это можно было бы сказать в лекции, и это…»\nВо-вторых, жизнь-то изменилась. Я только что провела неделю в Стамбуле и с ужасом заметила как изменились прекрасные, любимые, родные места, по которым я столько раз гуляла — и одна, и с родными, и с друзьями, и с экскурсиями. Смотришь на дивные красоты, а думаешь о войне… И поэтому я тоже волнуюсь — как зрители будут слушать рассказ, записанный еще в довоенное время?\nНо с другой стороны — это же Стамбул… Это же город, которые знал столько прекрасных и столько жутких страниц. Место, через которое проходило столько армий. Город, который осаждали и разрушали, а он возникал снова и снова. Стамбул для меня — это настоящая суть истории. Здесь сошлись Запад и Восток, ислам, христианство, иудаизм — и еще множество других верований. Здесь сталкивались стремление к свободе и деспотия, имперское мышление и национализм. Здесь было все то, о чем мы думаем сегодня — и еще много-много всего другого. \nЭто вечность, это история, это культура. Так что, наверное, лекция об истории Стамбула всегда актуальна. \nНо все равно я очень волнуюсь.

ЧТО Я УЗНАЛА О КРЕМЕНЧУГЕ\nЯ в последнее время просыпаюсь рано — и первые минуты между сном и бодрствованием прекрасны. В окно льётся свежий воздух, птички поют. Потом я просыпаюсь и всё вспоминаю.\nСегодня утром я почувствовала, как в дремоту вторгся огромный чёрный столб, который начал надвигаться на меня. Пока я пыталась в полусне сообразить, что это такое, в моем мозгу появилась буква К. Ещё один шаг к пробуждению, и я вспомнила: Кременчуг.\nКаюсь: до вчерашнего дня единственное, с чем у меня ассоциировался Кременчуг, это презрительная оценка спектакля, которую в рассказе Бабеля «Ди Грассо» дает начальник театральных барышников. Он говорит: «Это товар для Кременчуга».\nА сегодня с утра я стала читать про Кременчуг и узнала, что у этого города долгая история. Историки спорят, был ли он основан в XVI или в конце XIV века. Куда интереснее то, что в 1635 году Кременчуг получил от польского короля магдебургское право — то есть самоуправление, а это важнейшая характеристика развития уважающего себя города. \nПо Андрусовскому перемирию 1667 года Кременчуг перешёл в состав Московского царства, он разрастался, богател. Потёмкин, развивавший здешние места, предложил итальянскому композитору Джузеппе Сарти отправиться в только строившийся Екатеринослав и создать там консерваторию. Из этого проекта, увы, ничего не вышло, но Сарти некоторое время жил в Кременчуге и действительно основал там консерваторию, которая существовала вплоть до Второй мировой войны. \nЗдесь были гимназия и реальное училище. В 1921 году в Кременчуге появились высшие педагогические курсы, где преподавали на украинском языке, — сегодня это уже университет. Здесь строили большие фабрики и дома в стиле модерн. Нохим Рабинович владел здесь большой табачно-махорочной фабрикой и построил для своей семьи особняк, сохранившийся до сегодняшнего дня. \nДочка богача Рабиновича Роза влюбилась в бедного польского дворянина Адама Казимира Яскульского и смогла добиться от родителей разрешения на брак. Молодой зять совсем не соответствовал ожиданиям родителей Розы: бизнесом заниматься не хотел, зато тратил денежки Рабиновича направо и налево, да ещё и бесцеремонно изменял жене.\nКак говорят, всё изменилось после того, как Адам Яскульский в 1912 году отправился в морское путешествие, выбрав только что построенный корабль «Титаник»… и уцелел. Пережитая катастрофа совершенно его изменила, он стал примерным мужем и к тому же верным помощником тестя. \nКогда произошла революция, Яскульский предложил всей семье перебраться в Америку, но старик Рабинович отказался. Что произошло с Нохимом Рабиновичем позже — можно только догадываться. Даже если он пережил погромы и резню гражданской войны, то потом наступили сталинские времена, а затем фашистская оккупация. В годы войны город был почти полностью разрушен, а его еврейскую общину, составлявшую в конце XIX века 47% населения, постигла печальная участь.\nА вот Адам Яскульский, взявший фамилию Рабинович, как говорят, преуспел в США и стал миллионером…\nЧто произошло с городом дальше? После войны он был отстроен и превратился в большой промышленный центр. До вторжения России здесь жило более 220 тысяч человек, и город был одним из главных доноров украинского бюджета. К тому же неподалеку расположена Кременчугская ГЭС, а сам город — большой железнодорожный узел. Не знаю, в каком состоянии находятся аэродром и Кременчугский порт на Днепре, но, увы, понятно, что именно экономическое значение города и привлекает сюда российские войска.\nПравда, считается, что название города происходит от слова «кременчик» — маленькая крепость. Будем надеяться, что Кременчуг оправдает своё название и устоит. \nА сегодня с утра мне приснилось, как я открываю Википедию, чтобы прочитать о Кременчуге и в разделе «Знаменитые жители города» читаю: люди, погибшие летом 2022 года в результате российского ракетного удара. Так, наверняка, и в реальной жизни будет написано, чтобы мы не забывали об огромном сгоревшем торговом центре, куда мирные жители пришли за покупками или привели детей поиграть.

УРОКИ ТАЙВАНЯ\nТайвань — это вообще что такое? И где он находится? Это такое место, где производят множество товаров с названиями вроде Abibas и другие подделки? Какой вообще смысл о нем говорить и почему именно теперь?\nВообще-то, история Тайваня очень интересна — и как пример места, где меньше, чем за сто лет был совершен скачок от абсолютно примитивной, допотопной экономики к богатому и развитому обществу. И как точка приложения огромного количества противоборствующих сил — коммунистического Китая, США, и многих других. И как страна, из-за которой — не дай бог — может начаться ядерная война. А еще — как яблоко раздора, борьба за которое в очередной раз обострилась в последние недели на фоне войны в Украине.\nИстория отношений Тайваня и Китая — это, конечно, не история отношений России и Украины, но она может дать большой материал для размышлений — как формируется нация? Может ли одна нация существовать в двух государствах? Может ли возникнуть прямо у нас на глазах совершенно новый народ? И, увы, еще один урок — как борьба за территории и за «объединение нации» может накалять международные отношения. \nО тех уроках, которые мы можем извлечь из истории отношений Китая и Тайваня, Тайваня и США, Китая и США, пойдет речь в прямом эфире на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» сегодня в 19-00 по московскому времени.

СНОВА «БЕГ»?\nМиллионы людей, бежавших из России после 1917 года, обычно называют «первой волной эмиграции». Вообще-то, это не совсем верно. Ужас в том, что до 1917 года уже было множество и отдельных людей, и «волн», покидавших страну.\nКнязь Курбский и Александр Герцен, Воин Нащокин, помотавшийся на чужбине несколько лет, а потом не выдержавший тоски и вернувшийся на милость царя Алексея Михайловича, и князь Михаил Голицын, возвратившийся с женой итальянкой и превращенный злобной Анной Иоанновной в шута.\nА еще — тысячи староверов, искавших страну Беловодье или уезжавших в Канаду на деньги Льва Толстого, и черкесы, бежавшие в Турцию от российских властей, евреи, вырывавшиеся из черты оседлости и уезжавшие в Америку.\nА потом грянула революция — и пошло-поехало — белые полки в Галлиполи и в Югославии, «философский пароход», полковники, ставшие таксистами, княгини, выходящие на подиум, литераторы, грызущиеся друг с другом. Люди, не выдерживающие тоски по родине и возвращающиеся — на смерть или в лагерь.\nА потом будет послевоенная эмиграция — волна людей, пытавшихся остаться в Европе и скрыться от отлавливавших их советских спецслужб, а потом появятся «отказники», много лет проводящие в ожидании заветного разрешения, и еврейские тети, чудесным образом появляющиеся из ниоткуда и присылающие вызов «любимому племяннику», и бегство тех, кому удавалось каким-то образом вырваться из-за железного занавеса: «Уехал Большой театр, приехал Малый, уехал Малый, приехал Театр миниатюр, уехал Театр миниатюр, приехал Театр одного актера».\nА потом наступят свободные 90-е и пойдут новые волны и волночки — тех, кто ехал работать — на польских базарах или в американских университетах, и тех, кто находил историческую родину — в Германии или в Израиле, и просто тех, кто хотел увидеть мир…\nИ казалось, что уже всё — вопрос об эмиграции закрыт. Какая эмиграция, когда можно пожить на Гоа, а потом вернуться, получить американский диплом и приехать в Россию…\nИ вот опять новая волна. Я пишу эти слова, сидя на балконе в Тбилиси, в городе, где на улицах повсюду русская речь — так же, как в Ереване или Стамбуле. И, говорят, в Стамбуле те, кто переехали туда раньше, называют себя «Белой гвардией», а тех, кто появились в последние месяцы, обзывают: «Бег»… Неужели просто история совершает очередной поворот, и снова все повторяется, как 100 лет назад? И сколько еще будет волн, уносящих людей из многострадальной России?\nВот об этом и будем говорить во время прямого эфира на канале «Уроки истории с Тамарой Эйдельман» в понедельник, в 19-00 по московскому времени.

ЧЕЛОВЕК ПО ПРИРОДЕ ДОБР?\n«Человек по природе добр» — сказал двести с лишним лет назад Жан-Жак Руссо. Из поколения в поколение студенты рассказывают байку о том, как какой-то недотепа на экзамене по философии неправильно прочитал шпаргалку и сказал: «Человек по природе бобр». \nИ надо сказать, что в разные времена — не только сегодня, люди задумывались о том, что, может быть, человек действительно не царь природы и не венец эволюции, а в лучшем случае бобр. А может быть волк или тигр, или крокодил. А может быть, он даже хуже всех этих зверей.\nВ течение многих веков средневековый христианский мир жил в убеждении, что человек греховен по своей природе и зло живет в нас еще со времен Адама и Евы, поддавшихся искушению. Потом наступила эпоха Возрождения — прямо скажем, не самое доброе время, но все равно философы, литераторы, художники гордо сравнивали человека с Богом и говорили о его красоте и величии. \nШли века. Где-то на престол вступали деспоты, где-то милостивые государи, вспыхивали страшные войны, потом устанавливался мир. Бедняки трудились в поте лица своего. Эпидемии уничтожали тысячи людей. И все равно вера в доброту человеческой природы оставалась.\nФилософы эпохи Просвещения с гордостью писали о человеческом разуме, который конечно же, обязательно, непременно должен привести людей к прекрасному будущему. А прекрасное будущее все не наступало. \nВ XIX веке все чаще и чаще культура начала находить в человеческой натуре мрачное дно. Романтики воспевали «Каинов и Манфредов», Ницше вообще писал о том, что «человек — это мост», а значит, надо его превзойти, забыть про гуманизм и радостно приветствовать появление веселого и безжалостного сверхчеловека.\nХХ век, казалось, навсегда положил конец разговорам о человеческой доброте. Что может быть прекрасного в тех, кто начинает войны, в которых гибнут миллионы, в тех, кто служит кровавым диктаторам, гноит невинных людей на Колыме или отправляет их в газовые камеры? После каждой войны, после каждой диктатуры, люди восклицали: «Это не должно повториться», искренне верили, что больше ничего такого не будет, и все начиналось снова. Может быть, и правда дело в предельной, бесконечной испорченности человеческой натуры?\nКогда мир узнал о Холокосте, то казалось, что сами основы человеческого существования покачнулись. Холокост стал восприниматься не просто как трагедия еврейского народа, а как крушение всей человеческой цивилизации. Какой убаюкивающей и успокаивающей казалась мысль о том, что нацистские злодеяния совершила группа садистов и маньяков, просто подчинивших себе тысячи безвольных исполнителей. Увы — историки, философы, политики давно доказали, что это не так.\nЗнаменитая фраза Ханны Арендт «банальность зла» — реакция на процесс Адольфа Эйхмана, человека, спокойно, без особой злости и даже без особого антисемитизма, организовавшего депортации и уничтожение миллионов людей. Я уже говорила об этом подробно в лекции «О природе зла» — сегодня, увы, эта лекция снова актуальна.\nСегодня, глядя на кадры разбомбленного Мариуполя, отчаявшихся беженцев и озверевших российских сторонников войны, тоже начинаешь задумываться: может быть, и правда человек — это порождение ехидны, злобное и гнусное существо — раз уж представители человеческого рода способны НА ТАКОЕ.\nДоказательств в пользу столь мрачного взгляда на человеческую природу так много, что они просто обступают тебя со всех сторон. И все равно, все равно, я изо всех сил стараюсь думать о человеке из Новосибирска, который сейчас тяжко трудится в Польше и несмотря на это в любой момент бросается на помощь всем и каждому, о моей американской подруге, специально поехавшей на границу Румынии встречать беженцев, о моих выпускниках, оказавшихся сегодня в разных концах земли и не сдающихся, не уступающих злу, о моих коллегах, которые даже в нынешних, ужасающих обстоятельствах продолжают учить детей добру.\nДа и вообще… \n«Все мерзостно, что вижу я вокруг…\nДа как тебя покинуть, милый друг!»

КАК ХОРОШО ДАРИТЬ ЦВЕТЫ\nПеред Новым Годом, еще совсем в другой жизни, я решила, что надо порадовать людей, и отправила нескольким своим знакомым в подарок букеты и сладости. Сама доехать до тети, живущей в Ярославле, я не могла, одноклассник моего отца сидел дома, закрывшись от ковида, кто-то был сильно занят.\nРеакция была поразительна. Конечно, нам всем нравится получать подарки, но оказалось, что когда ты сидишь дома в грустное время, а к тебе приходит курьер, приносит красивый букет с милой открыткой, то такие вроде бы банальные вещи очень и очень подбадривают. Радость тех, кто получил мои букеты, была такой большой, что и меня она очень сильно подбодрила.\nПотом я вдруг поняла, что тоже хочу быть окружена цветами. У меня дома стоит множество цветов в горшках, но почему-то захотелось еще и в вазах. Когда в феврале я уезжала из дома, то решила, что у меня теперь повсюду будут стоять цветы — заказала большой букет тюльпанов и расставила их по всем комнатам.\nСегодня, в это сложное время, которое мы сейчас переживаем, может быть, можно поддержать кого-то в России, выразить свою любовь родителям, с которыми разругался, и просто таким образом сказать человеку: «Не грусти. Я с тобой».\nИнтернет-магазин Flor2u доставляет цветы в 156 городов России, а сегодня еще и делает скидку 40% на все букеты, заказанные в мобильном приложении, даже на те цветы, которые и так продаются со скидкой.\nВот например, букет из 41 розы стоил 3290 рублей, а теперь — 1974. А можно даже заказать букет из 101 розы — я бы лично не отказалась от такого — и заплатить вместо 4590 рублей — 2754.\nС 31 марта по 30 апреля введите при заказе промокод HISTORY (он действует только на первый заказ в мобильном приложении) и порадуйте родных и близких. Можно отправить цветы в коробке или в корзине, добавить конфеты или мягкую игрушку, можно заказать букет, составленный флористами. В общем, можно немножко порадовать тех, кому грустно, и самим взбодриться. Напомнить людям о себе и укрепить человеческие отношения — а это как раз то, чего нам так сильно не хватает сегодня.\nУспейте заказать в приложении по ссылке.\n#реклама